Андрей Лазарев - Плавание вокруг света на шлюпе Ладога

„Первые шаги наши, по выходе на берег направлены были туда, где возвышался великолепный но простой и от других строений едва отличный Храм, в котором по случаю праздничного дня собрались все жители сего округа. Нам надлежало переходить протекающую близь Храма речку; она не остановила нашего стремления. Ревностные слушатели слова Божия, приметя наше приближение, вышли на встречу и перенесли нас на плечах, не взяв за труды ни малейшей платы. Миссионер в тоже время окончивший поучение, встретил нас у крыльца и приветствовал с благополучным прибытием, которое, по словам его, островитяне починают знамением великой милости Божьей. Для описания Архитектуры сего дома моления, не требуется ни большего искусства, ни великих познаний, ибо построен весьма просто, имеет вид шестиугольника и состоит из деревянных Столбов и стропил, покрытых особого рода рогожами из пальмовых листьев; кровля от земли на 10 футов, стороны искусно забраны бамбуком выштукатуренным с наружи известью, что составляет настоящие стены; большие окна, закрываемые дощатыми ставнями придают сему зданию вид правильный и в своем роде красивый. Внутреннее украшение состоит из трех простой работы маленьких ламп, висящих пред Кафедрою, которая возвышается среди скамеек поставленных для слушателей, обыкновенно сидящих во время проповеди; пол усыпан чистым песком и древесными листьями, на стенах нет ни какого украшения. Островитяне по Воскресеньям надевают на себя чистую ткань, или рубашки вымениваемые на их произведения у приходящих Европейцев; при входе в Храм они соблюдают порядок и с благоговением слушают наставления Миссионеров, а в отсутствие их сами читают священные книги.,

„Местоположение Матавайского округа прелестное и можно сказать, самое счастливое; чтобы иметь понятие об оном должно представить себе обширное поде, начинающееся отлогостью широковершинных холмов, ограждающих от юго-восточного ветра, и оканчивающееся к морю низменными берегами, защищенными от разрушительного действия свирепых волн, далеко выдавшимся рифом и коральными банками.,

„Поверхность Матавайских долин покрыта разного рода деревьями, из коих хлебные, как самородные в великом множестве, без всякого порядка растут по всему пространству сих долин, а кокосовые и банановые, насаждаемые руками человека, в некоторых местах образуют правильные аллеи, а в других романические рощи. Между сими, так сказать, главными деревьями, много лимонных, апельсинных, тутовых и других; кустарников такое множество, что островитянам великого труда стоит очищать от оных известное пространство земли для заведения плантаций и построения домов, которые по сей причине расположены отдельно и большею частью под тенью деревьев. Катящиеся с гор ручейки и низвергающиеся водопады, образуют три речки, доставляющие жителям способ часто мыться, и поливать плантации; сии ручьи соединяются в одну реку, впадающую в губу и снабжающую мореплавателей водою.,

„В Округе Папауа местоположение такое же как в Матавае равное, но от ветров не столько защищенное. Оно пространнее, но речками скуднее; многолюднее но не плодоноснее Матавая.,

„Оба округа один от другого отделены не столько высокою, сколько обширною горою, чрез которую проложен путь, свидетельствующий о искусстве жителей. От подошвы горы по мере увеличивающейся крутизны, до самой вершины, прокопана извилистая дорожка на подобие буквы М, с такою точностью, какой можно требовать только от Европейцев. Не менее достойна примечания насыпная дорога, которая как в Матавайском округе, так и в Папауа, продолжается прямолинейно между тенистыми деревьями. По переходе чрез упомянутую гору, без ощутительной усталости можно идти миль 7 до того места, где Христианская Вера положила первое основание обширнейшему Храму на острове Отаити. Здание сие огромностью превосходит все здешние строения; в длину до 700 футов, в ширину соразмерно длине; внутри возвышаются кафедры, с коих Миссионеры уже более не проповедуют и народ сюда не собирается по причине обветшалости сего строения, угрожающего падением. Не более как через 1З лет Столбы, служащие главною подпорою и укреплением, уже пошатнулись и ни что не может заменить их. Ныне близь сего места воздвигнут по тому же образцу новый Храм только с одною кафедрою.,

„Вообще сии дома молитв не имеют никакого великолепия и внутреннего церковного украшения, хотя сие последнее самое действительное средство к возбуждению благоговейных размышлений. Одно воззрение на Крест Спасителя производит в сердце, Христианское сокрушение и смирение; здесь нет и сего знамения нашей веры. Я имел у себя образа четырех Евангелистов, но остерегался пожертвовать оными Отаитянам, ибо предвидел в Миссионерах готовность и Столковать сие не в. похвалу Русским; был у меня также план Грекороссийской церкви, но я не предложил, оного, ибо знал образ мыслей сих учителей; они бы начали утверждать, что молиться Богу можно и под деревом, точно также как и в храме Петра и Павла.,