Олег Кирьянов - Северная Корея

Курбанов С. Идеи «чучхе» и… С. 61–63.

Там же. С. 61.

Курбанов С. Идеи «чучхе» и… С. 62.

Чхве Дэ Сок, Хен Ин Э. «чучхе» сасаны чэинсик… С. 268.

Чхве Дэ Сок, Хен Ин Э. «чучхе» сасаны чэинсик… С. 268–270.

Нодон Синмун // 22 августа 1998 г.

Нодон Синмун // 21 марта 2003 г.

Курбанов С. Идеи «чучхе» и… С. 60.

Ланьков А. Запись беседы с В. В. Кавыженко (Москва, 2 августа 1991 г.).

Чхве Дэ Сок, Хен Ин Э. «чучхе» сасаны чэинсик… С. 257.

Ким Иль Сон чочжакчип (сборник трудов Ким Ир Сена). Пхеньян: Чосоннодонданчхульпханса, 1980. С. 468.

Чхве Дэ Сок, Хен Ин Э. «чучхе» сасаны чэинсик… С. 268.

В корейском языке звуки «б» и «п» обозначаются одной и той же буквой. Звучание — звонкое или глухое — зависит от соседних звуков.

Асмолов К. В. Северная Корея как идеальная антиутопия, или Традиционные корни авторитаризма в КНДР. // Путь Востока: Межкультурная коммуникация. Серия «Symposium», Конференция «Путь Востока», Выпуск 30./ Материалы VI Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Санкт-Петербург: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. С. 88–105.

Асмолов К. В. Северная Корея как идеальная антиутопия, или Традиционные корни авторитаризма в КНДР. // Путь Востока: Межкультурная коммуникация. Серия «Symposium», Конференция «Путь Востока», Выпуск 30. / Материалы VI Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Санкт-Петербург: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. С. 88–105.

https://lenta.ru/articles/2016/02/19/fromkoreawithlove/

Название это связано с тем, что 3 августа 1984 года Ким Ир Сен призвал организовать надомные бригады, занятые производством товаров народного потребления. Люди, в основном женщины, направленные в эти бригады, освобождались от обязанности появляться на работе. Первоначально бригады эти, как и предусматривалось, действительно изготовляли на дому простейшую продукцию из отходов производства, но постепенно превратились в самостоятельные подразделения, связь которых с предприятием ограничивалась лишь тем, что в фонд предприятия выплачивалась определенная сумма. На следующем этапе сами бригады стали фикцией: сотрудники получали негласное право не выходить на работу, занимаясь своими делами, но при этом должны были платить отступные руководству предприятия. Эти отступные официально оформлялись как плата от якобы существующих надомных бригад.