А. Мелехин: Чингисхан. Имперская идея

Х. Шагдар . «История военного искусства Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 75–76.

Шато – земли тюркских племен шато, на северо-западе Китая; Цзюду – в переводе означает «девять переправ» ( прим. Р. П. Храпачевского ).

Здесь и далее фрагменты «Юань ши» даны в переводе Р. П. Храпачевского из книги Р. П. Храпачевский. «Военная держава Чингисхана». М.: ООО «Издательство АСТ»: ОАО «ВЗОИ», 2004.

X Шагдар. «История военного искусства Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 77–78.

Имя Шударгуу ( монг . «шудрага» – справедливый, честный) – Чингисхан намеренно (в переносном смысле) дал Илаху Бурхану это имя, тем самым желая подчеркнуть его неверность данному однажды слову.

Речь идет о соотношении убитых: один к трем.

Ж. Бор. «История дипломатии Монголии и Евроазии» (на монг. яз.). Улан-Батор: «Адмон», 2004. Т. 2. С. 126.

Этот приказ (чем бы он ни был вызван) свидетельствует об осознании Чингисханом бессмысленности уничтожения мирного населения завоеванных территорий.

Алтан-ханы чжурчжэньской империи неоднократно шли на любые хитрости, чтобы остановить наступательные действия войск Чингисхана. Очевидно, и на этот раз, получив информацию о наступлении Чингисхана, чжурчжэньский правитель решил путем переговоров и богатых подношений ввести доверчивых, как ему казалось, монголов в заблуждение.

X Шагдар. «История военного искусства Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 78, 121.

Судя по другим источникам, в их число входили Сорхан шар, Мухулай, Борчу, Зээлмэ, Зэв, Борохул, Шигихутуг, а также Чу мэргэг и Хар Хиругэ. Мнения специалистов, являются ли двое последних историческими личностями, расходятся.

«Краткое Золотое сказание». – Цитируется по изданию «Краткое Золотое сказание» (на монг. яз.). У.Б.: «Соёмбо», 2006. С. 67.

Речь идет о тех же девяти главных сподвижниках, иногда в переводах называемых витязями.

Здесь: командиры частей и руководители государственных служб соответственно.

Здесь упоминается внук Чингисхана, будущий основатель Юаньской империи Хубилай, которого Чингисхан, очевидно, выделял среди своих внуков.

Сайшал . «История Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2004. Т. 2. С. 765–777.

Это делалось для того, чтобы до поры до времени сохранить в тайне сам факт смерти Чингисхана, а также место его захоронения.

Данное восхваление взято нами из «Золотого изборника» Лувсанданзана.

Существуют разные мнения о месте захоронения останков Чингисхана. По одной версии, Чингисхан мог быть захоронен в районе горы Муна (ныне территория Внутренней Монголии, КНР), которая так восхитила его в 1226 году, когда он вместе с войском направлялся в страну тангудов. По-видимому, с этим как-то связан легендарный эпизод с остановкой траурной процессии у горы Муна. Легенда, дошедшая до нас, гласит: «Святейший Владыка, взяв с собой жену Йисуй (Есуй. – А.М .), лично выступил (в страну тангудов. – А.М .), предводительствуя войсками. (По пути следования войск) Святейший Владыка увидел выступающий мыс горы Муна и соизволил сказать:

«Когда держава в расстройстве,

Здесь хорошее убежище.

Когда держава в покое,

Здесь прекрасное место для жизни.

Для маралов здесь укромные, благодатные места.

Для дряхлеющих стариков – место, где доживешь до глубокой старости!»

(«Краткое Золотое сказание» (на монг. яз.). У.Б.: «Соёмбо», 2006. С. 63)

Жена Чингисхана Хулан умерла в 1225 г.

Хур – монгольский народный музыкальный инструмент.

Юаньская империя – основана внуком Чингисхана, Хубилаем.

«Цао Му Цзи». – Цитируется по изданию: Сайшал . «История Чингисхана» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2004. Т. 2. С. 788–789.

Ч. Далай . «Великий Монгольский Улус» (на монг. яз.). Улан-Батор, 2006. С. 185–189.