Томас Вудс - Как католическая церковь создала западную цивилизацию

С течением времени романтическая самоуглубленность выродилась в примитивный нарциссизм и нигилизм современного искусства. В 1917 году французский художник Марсель Дюшан шокировал публику, представив на художественной выставке в Нью-Йорке писсуар. В 2004 году пятьсот художественных критиков назвали «Фонтан» Дюшана самым главным произведением современного искусства; этот факт не нуждается в комментариях. [433]

Дюшан оказал огромное влияние на лондонскую художницу Трейси Эмин. Ее номинированная на Премию Тернера инсталляция «Моя постель» представляла собой неубранную кровать, заваленную бутылками водки, использованными презервативами и окровавленным нижним бельем. Когда эта работа выставлялась в Галерее Тейт, двое мужчин (оказавшихся художниками-акционистами) разделись, запрыгнули в кровать и распили водку. Привыкшая к миру современного искусства публика решила, что так и задумано, и бурно аплодировала, не сознавая, что присутствует при акте вандализма. Трейси Эмин сейчас преподает в престижной школе искусств в Швейцарии.

Эти примеры демонстрируют, насколько далеко многие на Западе отошли от Католической церкви. Даже призыв, обращенный Церковью к своей пастве, плодиться и размножаться, т. е. передавать своему потомству дар жизни, не находит сегодня отклика в Западной Европе, где рождаемость не обеспечивает даже простого воспроизводства населения. Разрыв Европы с породившей ее верой дошел до того, что Европейский союз даже не включил в свою конституцию упоминания о христианском наследии европейцев. Многие великие соборы, некогда свидетельствовавшие о вере, горящей в сердцах людей, в наши дни превратились в музейные экспонаты, призванные удовлетворять любопытство обитателей неверующего мира.

Добровольная амнезия Запада не в силах уничтожить прошлое Европы и отменить тот факт, что основы западной цивилизации были созданы Католической церковью. «Я не католичка, – писала французский философ Симона Вейль, – но мне кажется, что невозможно отказаться от христианской идеи, веками питавшей всю нашу европейскую цивилизацию и укорененной в древнегреческой философии, не обрекая себя добровольно на упадок». Западной цивилизации, все больше теряющей связь со своими католическими корнями, предстоит дорого заплатить за осознание своей ошибки.

В ходе работы над книгой мне очень пригодились ценные советы д-ра Майкла Фоли (Michael Foley), д-ра Дайаны Мозар (Diane Moczar), д-ра Джона Рао (John Rao) и профессора Кэрол Лонг (Carol Long). Я хотел бы выразить признательность д-ру Антонио Рицци, директору Института современной физики, автору прекрасной книги «Наука до науки. Мышление XXI века» (The Science Before Science: A Guide to Thinking in the 21st Century), за то, что он любезно согласился прочитать главу 5. Разумеется, за все ошибки и неточности несу ответственность исключительно я сам.

Я горячо благодарю Дорин Манну (Doreen Munna) и Мерилин Вентир (Marilyn Ventiere) из отдела межбиблиотечного абонемента моего колледжа, которые безропотно искали для меня старые, забытые и труднодоступные книги.

Я очень благодарен издательству Henry Regnery Publiching Inc., работа с которым всегда доставляет удовольствие. Рукописи, безусловно, пошли на пользу советы и рекомендации старшего редактора Гарри Крокера (Harry Crocker), а также редактора Полы Декер (Paula Decker) с ее несравненным вниманием к деталям.

В процессе работы над этой книгой мне предложили написать другую. Она вышла в свет под названием The Politically Incorrect Guide to American History , («Политически некорректный учебник американской истории»). Чтобы сдать рукопись в срок, я был вынужден отложить работу над этой книгой и вернулся к работе над ней лишь в прошлом году. Через два дня после того, как я закончил работу, родилась моя вторая дочь, Вероника Линн. Хотя для моей жены Хизер это были нелегкие девять месяцев, она, как всегда, поддерживала меня, и я бесконечно благодарен ей.

Я посвятил эту книгу нашим дочерям, Веронике и Регине (род. 2003). Я надеюсь, что она пригодится им, чтобы глубже понять то, чему мы больше всего хотим их научить. Наша католическая вера – это огромное сокровище, и оно дороже всех сокровищ. Как говорил св. Томас Мор, еще никто из католиков не пожалел о своей вере на смертном одре.

Томас Вудс – мл.,

Корэм, штат Нью-Йорк,

март 2005

Alston, G Cyprian "The Benedictine Order", Catholic Encyclopedia, 2 nded, 1913

Alvira Rafael and Alfredo Cruz, "The Controversy Between Las Casas and Sepulveda at Valladolid", in Hispanic Philosophy in the Age ofDiscovery, Kevin White, ed (Washington, D С Catholic University of America Press, 1997)