Людвиг Стомма - Переоцененные события истории. Книга исторических заблуждений

10. См.: Тизенгаузен. Т. II. С. 154.

11. См. там же.

12. См.: Мюллер А. История ислама. Т. III. 1896. С. 319.

13. GroussetR. L’Empire… P. 500–503.

14. См.: ПСРЛ. Т. 8. СПб., 1859; ср.: Никоновская летопись (ПСРЛ. Т. 11. С. 121); Рогожский летописец (ПСРЛ. Т. 15. Изд.

2. Вып. 1) и Симеоновская летопись (ПСРЛ. Т. 18. под годом). 15. См.: Грумм-Гржимайло Г.Е. Джучиды.

16. Цит. по: Соловьев С.М. История России… Кн. II. Т. IV. С. 660.

17. Тизенгаузен. С. 160.

18. «Того же лета (1391. – Л.Г.) поиде князь великий Василий Дмитриевич в орду, позван царем» (ПСРЛ. Т. III. 1841 – Новгородская I летопись).

19. Тизенгаузен. Т. II. С. 164. Примеч. 2; имеющуюся разноречивость текстов я понимаю так, что с прибытием подкреплений войско Тохтамыша было бы вдвое многочисленнее, чем у Тимура. Но подкрепления опоздали. «Князь Василий Дмитриевич отъехал от царя Тохтамыша за Яик (Ик. – Л.Г.)» (ПСРЛ. Т. IV. Ч.

1. 1925 – Новгородская IV летопись). 20. Тизенгаузен. Т. II. С. 15.

21. Софийский временник (ПСРЛ. Т. V. Ч. VI. СПб., 1851). 22. В опубликованном тексте – Яик, но это неверно (см.: Тизенгаузен. Т. II. С. 294, комментарий).

23. Устюжский летописный свод. М.; Л., 1950. См. под 1390 г. (6898): «Того же лета на Тактамыша приде ин царь силен ис Шамархийския (Самаркандской. – Л.Г.) земли, и бысть им сеча велика. Того же лета князь великий Василеи Дмитриевичь бысть во Орде в ту сечу у Тактамыша и за малым утече у сечи и за Волгу. И бежа за Дон, блюдяся погони, и вожи облудилися, и прибеже на Киев» (Архангелогородский летописец).

24. Тизенгаузен. Т. II. С. 171–172.

25. См.: Экземплярский А.В. Указ. соч. Т. II. С. 420–421.

26. См.: Тизенгаузен. Т. II. С. 118.

27. Там же. С. 173. Примеч. 2.

28. Там же. С. 178, 212, 214.

29. Две конфедерации туркмен, оттесненных вторжением монголов (см.: Босворт К.Э. Мусульманские династии. С. 221).

30. См.: Джанашиа С.Н. и др. История Грузии. Тбилиси, 1946.

С. 293. 31. Цит. по: Грумм-Гржимайло Г.Е. Джучиды. С. 35.

32. Тизенгаузен. Т. II. С. 174.

33. Там же. С. 212, 214.

34. Там же. С. 178.

35. Там же. С. 37. Примеч. 17.

36. Принято считать, что фанатичные мусульмане Золотой Орды в конце XIV в. приняли имя узбеков в честь хана, обратившего их предков в ислам, что подтверждается сообщениями Шереф ад-Дина о большом числе «неверных» в окружении Тохтамыша. Это указывает на внутренний раскол улуса Джучиева, так как в это же время появляются «ногаи» – сторонники Едигея, а немного спустя – казахи, противники «узбеков». Современные узбеки – разноплеменные тюрки Средней Азии, принявшие имя своих завоевателей и слившиеся с ними в единый этнос.

37. Елец был единственным русским городом, разрушенным войсками Тимура.

38. Тизенгаузен. Т. II. С. 180, 121.

39. Там же.

40. Там же.

V. История о взятии Константинополя Мухаметом II, осьмым турецким султаном, в лето по Рождестве Христове 1453, типография скоропечатания в. Кирилова, 1847 г.

Мухамет II, султан турецкий, отдав последний долг родителю своему Амурату, умершему в Азии, в городе Бургии, что в области называемой Вифиния, наследовал без всякого препятствия престолом его. Первым его попечением было окончить войну, начатую Амуратом с князем Кораманийским, и потому он выступил против его с многочисленным войском и, вскоре победив, соделал своим данником.

После того, следуя единственно честолюбивым своим замыслам, решился обратить оружие свое противу Греции и овладеть Константинополем, несмотря на примирение и союз заключенный братом его царем Иоанном, и греческим царем Константином Палеологом, сыном Мануиловым. Более всего мысль эта укоренилась в нем оттого, что в то время были между христианами междоусобные брани и многие развраты, так что о них можно было сказать: «видевше не видеща и слышаще не слышаша». Никто из греков, могущих подать свою помощь к избавлению Константинополя, не хотел вмешаться в эту брань, и желал лучше погибнуть с своим достоянием, чем употребить его для обороны своего отечества. Но более всего, воля господня попустила пасть сему граду, где с каждым днем усиливались междоусобия и умножались грехи, оскорблявшие щедроты божьи.

О падении греческого царства и о взятии славного Константинополя древние историки повествуют следующее:

Сделавшись обдадателем Оракии, Махомет султан турецкий возымел желание взять и Константинополь, для чего повелел построить город в Пропонтисе, на берегу Оракийского моря, где устроил также и гавань, наполнив ее кораблями, галерами и катаргами с значительным войском и пушками – и таким образом прекратил грекам свободный ход по морю.

Когда греческий царь Константин узнал о намерении Махометовом, то крайне удивясь оному, послал послов своих к Махомету увериться в истине им слышанного и подтвердить мирные договоры; но Махомет не принял послов, и приготовлялся к осаде города. Тогда Константин, видя малочисленность своего войска и зная его неопытность в воинских действиях, прибег в Рим к Папе и в другие государства, прося со слезами помощи; также послал и к братьям своим в Аморию известить их о его несчастии и преклонить о подании помощи, но латинцы, итальянцы и французы, издавна уже покушавшиеся овладеть Константинополем и сами, и предполагая, что[5] когда турки возьмут его, то и они в свою очередь возьмут его у турок – решительно отказались в подании грекам помощи. – Тут Константин в величайшем страхе затворился в городе и не знал что предпринять…