Иосиф Флавий - Иудейские древности. Иудейская война (сборник)

Действие скорпионов … – Небольшие стрелометные машины, вследствие своей формы назывались скорпионами ( scorpio ).

.. сплачиваясь в сомкнутые ряды, прикрываясь сверху своими щитами, образовать одну непроницаемую массу . – Речь об известной в римской тактике «черепахи» ( testudo ), к которой римляне прибегали при невозможности штурма или неудаче последнего. Она состояла в том, что воины образовывали над собой кровлю из щитов наподобие панциря черепахи (отсюда и название); причем передний и крайний ряды держали щиты перед собой, а средние над собой.

.. греческое сено … – Греческое сено – так называемая грецкая сочевица, или верблюжья трава (пажитник). Его семена содержат масло. – Примеч. ред.

.. начальника десятого легиона Траяна … – Имеется в виду отец императора того же имени.

.. и мудрейший законодатель наложил на него наказание . – В Моисеевом законодательстве не находится никакого указания на наложение кары за самоубийство.

«…Нет, ты, Веспасиан, будешь царем и властителем, – ты и вот этот, твой сын!.. Я же прошу только об усилении надзора надо мной, дабы ты мог казнить меня, если окажется, что я попусту говорил именем Бога». – По легенде, подобным же предсказанием подкупил Веспасиана в свою пользу во время Иерусалимской осады рабби Иоханан-бен-Заккай, добивавшийся разрешения на открытие школы в Иамнии.

«…я предсказывал иотапатцам, что они по истечении 47 дней попадут в руки неприятеля, а я сам живым буду пленен римлянами». – Продолжительность осады составила, по подсчетам исследователей, 39 дней. – Примеч. ред.

.. в Приморскую Кесарию … – Называвшуюся так в отличие от Кесарии Филиппа.

Здесь показывают еще следы оков Андромеды, свидетельствующие о глубокой древности этого сказания . – Основываясь на сходстве географических названий, поздняя греческая традиция локализовывала место, где царевну Андромеду, чудесно спасенную Персеем, собирались принести в жертву морскому чудовищу, не в Эфиопии, как гласил миф, а в Иоппии.

.. в Кесарию Филиппа . – Названа так по имени ее строителя, тетрарха Филиппа.

.. в области десяти городов … – Область эта называлась Декаполисом (Десятиградьем). Расположенные в разных местах Иудейской земли, но населенные преимущественно чужеземцами (греками, римлянами и сирийцами), эти города после похода Помпея освободились от власти Маккавеев и образовали союз, существовавший около трех столетий после разрушения Храма. В состав союза вошли города Дамаск, Скифополь Филадельфия, Рафана, Гадара, Пелла, Гераса, Гиппос, Дион, Канафа. Первоначальное их число впоследствии увеличилось.

.. прозван Фиалом … – «Фиал» по-гречески – чаша.

Такова природа той местности . – Эта местность носит название Эль-Гувейр.

.. к Нерону на Истм . – Истм – Коринфский перешеек в Греции, где производились тогда работы по прорытию канала. После смерти Нерона попытка не возобновлялась.

.. на берегу Самохонитского озера . – Самохонитское озеро в Библии называется Меромским, что означает по-еврейски «высокое место», ибо озеро это самое высокое в стране, на 166 футов выше уровня Средиземного моря, на 950 футов выше Соляного, или Мертвого, моря и на 446 футов выше Генисаретского озера. Ныне озеро называется Бахр Эль-Гулех.

.. изображает из себя вид верблюда, от которого местность эта и получила свое название… – «Гамал» по-еврейски значит верблюд.

.. подстрекаемый на то старейшим из первосвященников, Ананом – в высшей степени умным человеком, который, если бы избежал рук палачей, быть может, и спас бы город. – Анан, сын Анана, возведенный в первосвященники Агриппой II в промежуток времени между смертью прокурора Феста и прибытием Альбина, но занимавший свой пост только короткое время, принадлежал к числу тех иудеев, которым при организации восстания вверена была охрана Иерусалима. Он, однако, тяготел к миру и открыто выступал против зелотов, когда последние всеми силами старались укрепить в столице свою власть и увлечь за собой народ.

.. сан этот, как мы уже заметили, переходит по наследству . – Со времен Ирода II, с первого дня восшествия его на престол, первосвященнический сан перестал быть наследственным. От Ирода до момента, описываемого в настоящей главе, прошло 105 лет, в течение которых, по свидетельству Флавия, сменились 27 первосвященников – все они назначались не по наследству, а по произволу царей из дома Ирода или прокураторов.