Делия Стейнберг Гусман - Герой повседневности. Размышления философа

То, что разрушается и портится, несет на себе печать обмана, фальши. Так что предоставим преходящее своей судьбе, а сами постараемся сохранить то, что, на наш взгляд, могло бы стать настоящим сокровищем и опорой в жизни, во всех жизнях. Давайте научимся ежедневно спрашивать себя, насколько устойчиво и прочно наше бытие, и научимся делать прочным то, что питает нас духовно. Давайте создавать миры идей и чувств, которые оставались бы с нами всю жизнь и даже больше, которые вернулись бы к нам в момент нового начала и нового узнавания.

В длинном списке того, что сегодня «вышло из употребления», есть и героизм – героическое ощущение жизни. Оно осталось только в книжках, и даже не в книгах по истории, а в фантастических историях для детей, которые любят играть бумажными или пластиковыми героями – пока не вмешается дежурный психолог и не объяснит, что подобные рассказы деформируют детский рассудок.

Но несмотря на так называемую моду, многоликая и многообразная жизнь предлагает человеку гораздо больше примеров героизма, чем он готов увидеть. Мы имеем в виду не великих личностей, не тех, кто, невзирая на ретушь завистливой критики, продолжают сиять собственным светом. Нет, мы говорим о маленьких героях нашей повседневности, которые совершают настоящие поступки с усилием, достойным титанов, хотя ростом они с обычных людей.

У каждого своя мера. У каждого свои чувства и мысли, свои мечты, свои стремления. Каждый хочет меняться, становиться лучше, сделать мир чуточку другим, чем тот был до него… И в каждом из этих «каждых» живет герой повседневности, который изо всех сил стремится достичь этого, хотя бы отчасти, – измениться, стать лучше, изменить мир.

Если бы какой-нибудь талантливый писатель собрал все перипетии жизни этих безымянных персонажей и облек их в словесную форму, он бы превратил их в героев, а события их жизни – в героические деяния, потому что сумел бы придать особое значение мужеству каждого поступка, отваге каждой минуты.

Когда философы классической древности прославляли героев, думаю, что они не только хотели возвеличить их военные подвиги либо выдающуюся физическую или психическую силу. Мне кажется, что почти все философы молчаливо и деликатно предлагают нам сопоставить этих героев с нами самими: с простотой нашей собственной жизни и с тем местом в битве – почему бы и нет? – которое Судьба отвела каждому из нас.

Героическое ощущение жизни не иссякает ни в сражении, ни в тяжелых ситуациях, из которых мы с честью выходим. Поэтому мы говорим о смысле жизни, а не об обстоятельствах жизни. Смысл жизни – это некое общее направление, путь, который через большие или меньшие препятствия и преграды ведет нас к цели.

И героизм заключается в том, чтобы каждый день и каждый свой поступок рассматривать как испытание, преодолевая которое мы задействуем все наши силы, от физических до самых тонких сил разума и души. Иногда мы будем падать – столько раз, сколько нужно – и снова вставать. Ты все еще не чувствуешь в себе героя? Дай ему место, и ты увидишь, как он поднимается в твоей душе, словно колонна.

Это приглашение к героическому: быть другим, быть лучше, быть чистым, честным и разумным во имя естественной философии, когда все вокруг упорствуют в саморазрушении во имя пошлости и невежества.

Сегодня часто можно услышать, что существует критика конструктивная и критика деструктивная. Мы позволим себе с этим не согласиться: ежедневный опыт показывает, что критика всегда только деструктивна. И это вина не столько самой критики как способа рассуждений, сколько людей, которые действуют больше под влиянием эмоциональных и субъективных импульсов, а не разума и здравого смысла.

Мы живем в мире, который производит впечатление уверенности и надежности, но в глубине души каждого человека живет нечто совершенно противоположное: неуверенность, сомнения, страх.

С одной стороны, возможности человека действовать и созидать не так уж велики; с другой стороны, его способность осознавать и преодолевать проблемы ослаблена его неведением, и поэтому человек вынужден защищаться, пряча свой страх и некомпетентность под маской критики.

Объектом критики становится всё, и критики, конечно, деструктивной, поскольку чем хуже остальные, тем лучше себя чувствует тот, кто бессознательно пытается защитить себя, скрывая собственные недостатки.