Юрий Базанов - Вход в реальность. Вторая часть

– Но разве ты ведаешь руны и резы? Разве умеешь ворожить на судьбу? Разве слышал когда-нибудь голоса богов и толковал их? – вопрошал князь.

– Я научусь, – твердил Рудый. – Надоело мне лить свою и чужую кровь – желаю жить отныне в тиши священной рощи, слушать пение священных птиц и журчанье священного источника. Испытай меня, Княже! Князь растерянно обернулся к своему волхву, стоящему позади кресла, уверенный, что встретит гневливый взор, однако седобородый старик лишь усмехнулся.

– Будь по-твоему, воин, – сказал он мягким, словно соболиный мех, голосом. – Дам тебе испытать себя. Кто-то еще хочет пойти служить в капище? Вызвались несколько человек. И старый волхв повел их на холм Перуна, где стояли грозные идолы и лежали священные камни, меченные стрелами громоносного бога.

Свершили они возлияния в честь бога и почтили его обильным ужином. Вскоре после сытной еды глаза воинов начали слипаться и они крепко уснули. Едва-едва они продрали глаза и никак не хотели поверить, что проспали целые сутки.

– А теперь поведайте мне, дети мои, что видели вы во сне? Рудый начал первый – он аш захлёбывался от нетерпения поведать свой сон.

– Видел я того лютича, который пёр на меня с саженным двуручным мечом. Но я извернулся и всадил свой клинок прямо ему в печень! Тогда я и подумал: не иначе, боги за меня. Тогда-то я и решил сделаться их служителем. Старый волхв обратился к другим воинам. И что же? Всем им привиделись разные картины. Один видел себя ковачем, другой – землю пахал, третий – болезни заговаривал. Молчал только Сумерек. Он был княжеским стремянным.

– А ты что скажешь, сыне? – вопросил его волхв. – Чудилось мне, будто лежу я здесь на траве и в то же время иду вон-он там, по лесу. И вижу этот священный холм, и островерхие фигуры идолов наших, и спящих товарищей моих, и даже себя самого. А над ними сбираются тучи. Смотрю я, смотрю – не туча это, а голова огромного существа! И изрекло оно: «У каждого свой путь. Узрит лишь тот, кому узреть дано!»

– Узрит лишь тот, кому узреть дано! – задумчиво повторил волхв. – Воистину так! Узреть в святилище Перуна самого грозного бога может лишь тот, кому это дано как великий дар небес. А вы все видели каждый стезю свою. И он отправил Рудого и его приятелей с холма, наказав каждому из них заняться своим делом, которое во сне привиделось. А тем, кому сраженья привиделись, судьба воротиться в княжье войско. А Сумерек остался в святилище Перуна и стал жрецом.

Хозяйка замолчала. Молчала и я, молчала и Светка. Да и о чём говорить-то? Не на кого нам сегодня надеяться. Сами виноваты. Не сберегли учение своих предков, понадеялись на чужих Богов. А они про славян и думать не думали. У них другие интересы. Им надо «конкурентов» опорочить и их место в святилищах занять. И всё-то у них получилось, как и задумывали. Очень-очень немногие сегодня понимают, что частицы божественной силы, растолкованные в Авесте, мистические способности, описанные в Ригведе, и чудеса, совершающиеся в русских народных сказках, это части одного целого.

Это части православно-ведического учения первославян. Бел-горюч камень Алатырь с заповедями Бога Вышня они обрели намного раньше, чем Заратуштра познал откровение Ахура-Мазды и «Белые Боги с севера» передали индийским риши ведийские тексты. А произошло это почти на два тысячелетия раньше, чем Моисей показал иудеям каменные скрижали с божьими заповедями.

Имя славянского Бога Вышня лишь немного преобразилось, и хоть все мировые религии до сих пор «верховного Бога» называют Всевышним, но о нём забыли. «Забыли» благодаря неустанным стараниям церковников, которые всеми правдами и неправдами стремились вытравить из памяти людей православно-ведическое учение и заменить его своей религией.

Поэтому Иисус и запретил своим ученикам проповедовать славянам христианство. В Евангелии от Матфея приведено высказывание из уст самого Иисуса – «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». И он дает приказания апостолам не идти к язычникам, а только проповедовать среди израильтян – «Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное». И в другом стихе Иисус завещал, что он и его апостолы могут судить только 12 колен Израиля: – «Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых».