Олег Радмиров - Древние искатели правды. Путь к истокам

Как я уже говорила, здесь не только глубокие познания нужны и опыт, но и качества человека должны быть необходимые. Человек должен быть безупречен, невероятно чист, открыт перед богом и может применять магию только тогда, когда это делается для добрых дел и все другие способы для выполнения этой задачи исчерпаны. В противном случае человек может превратиться в колдуна, впасть в зависимость от темных сил и совершить столько бед себе и людям, что и во сне не приснится. Что-то подобное произошло и в поселении додлифов. Заболевшим детям одной из семьи, о которой я уже рассказывала, попытался помочь местный колдун. Сначала все шло хорошо, и детям на какое-то время действительно стало лучше. Однако затем дети стали себя чувствовать еще хуже, чем до того, как обратились к колдуну. Все могло закончится для детей очень печально, если бы не моя помощь.

– А что ты вообще понимаешь под магией? – спросил Очеслав.

– Когда я говорила о том, что нет как таковой черной или белой магии, стоило дополнить, что и самой магии как таковой тоже нет, по крайней мере, в таком понимании, которое имеют непосвященные люди, – начала свой ответ Веда. – Об этом мне рассказал один из наших мудрецов. На самом деле магия во многом – это воздействие наших идей, нашего разума на материальную реальность, в которой мы живем. Ведь мы же созданы богом, а бог является творцом, вот и мы при определенных условиях можем творить. Мысли имеют способность находить свое воплощение в этом мире, и это нужно понимать. Здесь важна сила разума человека и количество его знаний. Важна также частота применения скрытых возможностей человека и наличие у него определенных качеств. Чем больше всего этого, тем больше будет вероятность реализации желаний человека. Слова в заклинаниях или отдельные магические действия – это лишь усилители нашего воздействия на материальную реальность. Сами по себе магические действия без привязки к нашим мыслям мало что значат, либо вообще ничего не значат. Но мы немного отвлеклась от того, почему меня невзлюбил Услад.

– И почему же он тебя невзлюбил? – спросил Очеслав.

– Я упрекала его в жадности, – с невозмутимым выражением лица ответила Веда. – Одного только этого уже было достаточно, чтобы он постоянно косо на меня смотрел. Ко всему прочему, я узнала его тайну. Тайна заключалась в том, что он прятал свои ценности на небольшом острове реки. Этого оказалось достаточно, чтобы подговорить всех кого можно, чтобы еще больше меня оклеветать. В итоге я здесь. Теперь на меня некому клеветать, и я занимаюсь тем, что мне нравится, а именно изучаю целебные травы и готовлю настойки, которые потом передаю добрым людям.

– Вот бы увидеть этого Услада, – сказал Очеслав.

– Не увидишь ты его, – сказала Веда. – От людей я слышала, что Услад умер. Он был в преклонном возрасте. Несмотря на это, перед смертью он продолжал копить богатство, только не понятно, для чего. Фактически смотрел на смертное ложе, но богатство копил. Видимо, его клад так и находится в земле острова. Лучше отдал бы еще при жизни содержимое своего клада людям. Так бы хоть пользу сделал своей душе, а так ни себе, ни людям.

– А как насчет старейшины поселения? – спросил Очеслав. – Как с ним лучше вести переговоры?

– Старейшину зовут Цветимир, – ответила Веда. – Он возомнил себя князем и любит, когда ему оказывают почести. Он считает, что остальные асарги притесняют жителей его поселения. Однако, насколько мне известно, его поселение не посещали жители Асарга уже несколько лет.

Поблагодарив Веду за полученные сведения, единородцы вернулись к тому месту, где они оставили послушных коней, и вскоре отправились в западное поселение асаргов. Путь проходил вдоль извилистой речки, берущей начало еще в горах западной горной гряды. Берега этой удивительной реки заросли пышной сочной растительностью. Особенно много здесь было различных кустарников. Так, в этом месте нашли свой приют и кусты вербы, и кусты вольхи, смородины и даже колючие кусты малины и боярышника.

Несмотря на небольшие размеры, холодные воды реки были богаты на улов. Жители Зарницево часто приходили в эти места и при большом улове вялили рыбу на солнце и заготавливали ее впрок. Не были исключением и люди из рода, к которому относился и Чтислав. Поэтому по дороге к западному поселению Чтислав очень долго рассказывал остальным, на какую рыбешку и как здесь рыбачить.

Бегущие в Синебирку прозрачные воды горной реки, казалось, сверкали, как от игры неугомонных серебряных рыбок при попадании на них лучиков солнца. Пожалуй, такие места, как это, для асаргов были вообще чем-то особенным и невероятно родным, поскольку сочетали в себе то многое, что любил этот народ. А любил он богатое многообразие матушки земли и ее проявления, почитал предков, которые тысячи лет жили в этих краях и защищали их, ценил возможность быть частью этого мира.