Олег Радмиров - Древние искатели правды. Путь к истокам

– Сегодня недалеко от этого места вы будете ночевать, – сказал Боголеп. – Важно будет запомнить все то, что вам приснится. Сны здесь снятся особенные благодаря насыщенности места былым прошлым.

Как я уже говорил, это особое место почитания природы. Именно в таких местах мы часто изображаем силы природы в виде идолов. Однако это не означает, что мы преклоняемся перед этими идолами, как думают чужеземцы. Чужеземцы ошибочно считают асаргов многобожниками и идолослужителями. На самом деле бог у нас один. Он проявляется в разных силах природы, и это сбивает с толку поверхностных людей. Они не понимают, что бог един, но он един в своем многообразии. Мы почитаем не идолов, а то, что они для нас олицетворяют, а именно стихии природы. Эти стихии являются проявлением творца всего сущего, и все исходит от него.

В центре этой поляны стоят четыре основных идола, которые изображают стихии огня, воды, воздуха, земли. Наиболее почитаемая нашим народом является стихия огня. Вы все знаете, что, например, девушки нашего города часто по праздникам водят хороводы вокруг огня – силы природы, защищающей человека от дурного воздействия.

– Знаю, – сказал Очеслав. – С огнем у нас много что связано. Даже обычай прыгать через костер возник по причине того, что прыгающий избавляется от болезней и напастей. Однажды я даже был свидетелем того, как болезнь отступала после взаимодействия с огнем. А вот почему с другими стихиями у нас все не так хорошо, как со стихией огня?

– Дело в том, что стихия огня наиболее древняя из стихий, – ответил Боголеп. – Она способствовала появлению остальных стихий, и наш народ сохранил наибольшее количество знаний об этой стихии. Знания об остальных стихиях во многом были утеряны. Однако, несмотря на это, для нас каждая стихия природы чрезвычайно важна. Мы же часть природы. В каждом из нас заложена частичка бога, а он во многом и проявляет себя через стихии. Мы должны научиться понимать законы проявления подобных сил. Или ты думаешь, что бог хочет, чтобы мы ничего не умели и ничего не знали?

– Конечно, я так не думаю, – ответил Очеслав. – Если мы несем в себе частичку бога, то должны знать и уметь как можно больше. Иначе как мы можем считать себя частью мудрого творца, будучи безмозглыми?

– Кажется, что ты все правильно понял, – сказал Боголеп. – Мы сами себя должны приблизить к богу и стать мудрее. Это труд, и большой, но без него нельзя подняться.

– Я слышал в Асарге, что за пределами наших земель есть люди, которые считают, что стихии природы имеют своих собственных богов, – сказал Очеслав. – Эти боги сражаются друг с другом и заключают союзы. Что ты можешь на это сказать, Боголеп?

– Мы, жрецы Асарга, негодуем, когда у того или иного народа возникает представление, что у них якобы несколько «богов», представляющих ту или иную стихию. Ведь совершенно очевидно, что стихии не могут быть богами хотя бы потому, что они не знают, что есть добро или зло. Они лишь силы природы, посредством которых происходят изменения в материальном мире.

Также негодование вызывает и то, что некоторые считают необходимым принесения богам человеческих жертвоприношений. Им невдомек, что бог есть любовь, а любовь не может желать убийств и причинения боли. На мой взгляд, есть и еще одно заблуждение, которое мы можем сейчас обсудить. Например, многие признают, что бог знает все, он всесилен. Но тогда неясно, зачем эти многие молятся. Они же должны понимать, что бог и без их молитв знает, что человеку нужно. Зная нужды человека, он может помогать человеку не за то, что он помолился, а за то, что человеку нужна помощь.

– Вероятно, что они уподобляют свои отношения с богом как отношения с торгашом на заморском рынке, – продолжил мысль жреца Братислав. – Помолился – и таким образом выторговал у бога благословение. Помолился еще – и получил прощение за причиненное зло.

– Если касаться последнего, то дело вообще не в прощении, а в том чтобы изменяться в лучшую сторону, – сказал Боголеп. – Именно этого бог и желает. Получать прощение невежественному человеку легко и опасно, ведь он может начать думать, что и в следующий раз ему простится причиненное им зло. Главное, человеку меняться в лучшую сторону и достойно принимать наказание за причиненное зло, а не трусливо получать прощение, которое может привести к ложному ощущению безответственности. Если человек меняется в лучшую сторону, то зачастую прощение происходит незаметно для него и без дополнительного обращения к богу.