Анатолий Гусев - Меч Аркаима

— Ну, Афонька, разгадал надпись на камне? — чуть ли не с порога крикнул Петя.

— Разгадал, чего орёшь та. Здорово, воин! — Иванова встретил светловолосый, сероглазый парень одного роста с Петром.

— Здорово!

— Чего там было разгадывать? Не бином Ньютона. Только перевести. Если ты думал, что там письмена майя, то ты ошибаешься.

— То есть это не письменность майя? А то я было надеялся. Правда, мы были не в Андах, а на Кавказе, но всякое бывает.

— Майя жили и живут на полуострове Юкатан! — рявкнул Афанасий. — И горы видели только издалека.

— Да? — удивился Петька.

— Да! И что за манера, сразу с порога орать. Нет бы, спросить: как у меня дела, может быть, я женился.

— Ну, ты же не женился! — удивился Пётр.

— Ну, всё равно, спросить то можно, — возмутился Афоня.

— Ну, хорошо. Ты женился?

— Нет.

— А Наташа Рябикова — ехидно улыбаясь, спросил Петя — пишет кандидатскую диссертацию о том, что Святослав это святой человек, а Ярослав, это человек Ярилы?

— Пишет — буркнул Афанасий.

— А замуж не вышла?

— Выйдет через две недели — упавшим голосом сообщил Афоня.

— Извини.

Петру жалко стало друга и стыдно за свой бестактный вопрос. Он помнил, как восторженно писал об этой девушке Афанасий в каждом письме. А потом, в декабре прошлого года, вдруг резко всё это оборвалось. Пётр не спрашивал — почему? Зачем ковыряться в душевной ране товарища? Захочет — сам расскажет. Наверное, появление диска он воспринял с радостью. Переводил с охотой — лишь бы забыться и не думать о ней.

— Да ладно, проехали — подавленно сказал Афоня.

— А что тогда голову морочишь? — хлопнул друга по плечу Пётр и попробовал улыбнуться. — Женился — не женился. Не журись, хлопче! Рассказывай лучше, что за письмена?

— На древнееврейском.

— Ты у нас древней еврей, или, просто еврей? — глупо острил Пётр.

— Я, у нас, будущее мировое светило исторической науки! — поднял указательный палец вверх, улыбаясь, Афанасий.

— О как!

— Да! Но, повозится, пришлось. Но текст этот я всё-таки осилил.

— Не тяни! Резинщик!

— Да ты проходи. Или тебе в коридоре всё рассказывать.

Пётр достал из пакета водку, купленную по дороге, спросил:

— Закусь найдётся?

— Обижаешь. Хотя, конечно, я тебя должен водкой встречать.

— Сочтёмся.

Они пошли на кухню, поставили на стол бутылку водки. Афоня достал стеклянные тридцатиграммовые стопки под водку и немудрёную закуску: колбасу, хлеб, помидоры, огурцы. Выпили, закусили, помолчали.

— Ну, рассказывай, — сказал Афоня, — что там в Чечне?

— А ты новости не смотришь? — удивился Петька. — Хрен с ней с Чечнёй, ты про камень рассказывай.

— А что камень? Камень древний, века десятого, или девятого, а, может и восьмого.

— Как всё определённо!

— Да! Всё определённо! — не понял Петькиного сарказма Афанасий. — То хазарское городище, у которого ты его нашёл, датируется, максимум восьмым веком, это, во-первых, а во-вторых, в восьмом веке хазары приняли иудаизм, в середине десятого века их Святослав Игоревич разгромил. Отсюда вывод, что надпись сделана не раньше восьмого века и не позже десятого.

— Хазары были евреями?

— Нет, конечно. Но евреи в Хазарском Каганате были правящей верхушкой. А собственно хазары верили во что угодно, признавали они и иудаизм, но и своих старых богов не забывали. Тот, кто оставил надпись на камне по этому поводу, как раз и возмущается. Камень, кстати, древнее надписи, надпись появилась позднее, на нём что-то было написано или нарисовано, потом это стёрли и написали на древнееврейским. Вот что примерно написано на камне, не дословно, конечно, да дословно я и не перевёл бы. Очень тяжёлый язык. Гласных нет, многие слова — понимай, как хочешь, а на сто процентов я языка не знаю, не мой профиль. Так вот, тот, кто писал, возмущается, что хазары не исповедают истиной веры, многие даже приняли веру врагов: арабов и греков. Другие сохранили свою старую веру в языческих богов, особенно булгарские и савирские роды, перед войной устраивают пляски у костров в голом виде с саблями. А перед большой войной посылают своих людей к уграм, с которыми они дружны, поклонятся Всепобеждающему Мечу Великого Солнца, который якобы дарует им победу.

— Танцы в голом виде с саблями, зрелище, наверное, не для слабонервных!

— Не знаю, видеть как-то не приходилось. Дальше он пишет об этом самом мече, что, где-то в предгорьях Каменного пояса, то есть Урала, давным-давно находился город Солнца. И туда упал с неба этот меч и кто ему поклоняется, тот не знает поражений двенадцать лет. Им владели гунны, достопочтимые предки хазар, как он говорит, потом этим мечем, завладели угры…