Брэм Стокер: Леди в саване

Интересно, что последний тип также тесно связан с основной жертвой: они появляются (и иногда возвращаются из мертвых), чтобы наказать жертву за тайную провинность. В рассказе «Давний знакомый», например, тот факт, что капитан Бартон в прошлом применял «непомерно жестокие меры поддержания дисциплины» к одному из членов своей команды, который впоследствии умер (81–82 [С. 374]) не известен никому из окружающих, в том числе и его невесте, так что сверхъестественное наказание открывает истинную натуру капитана как публике, так и читателю.

Ibid., р. 81 [С. 375].

«Внутренний взор», однажды открывшись, начинает «действовать» своей энергией на тех, кто окружает пациента, и открывает их «внутреннее око»: своего рода психическая цепная реакция.

Le Fanu , р. 319 [С. 534].

Ibid.. р. 246–247 [С. 486].

Фактически это ее единственное ясное воспоминание из этих ранних лет: она говорит, что «позабыла всю мою жизнь, предшествовавшую этому событию, и некоторый период после него тоже смутен» (р. 248 [С. 487]).

Ibid., р. 259–260 [С. 495].

Ibid., р. 276–277 [С. 507].

Ibid., р. 263, 274. Здесь можно подумать об эротическом каламбуре на тему умирания: «умереть», особенно в литературе XVII и XVIII вв., зачастую означает «испытать сексуальное удовольствие».

Ibid., р. 264 [С. 498].

Ibid., р. 263 [С. 498].

Ibid., р. 265 [С. 498].

Ibid., р. 266 [С. 499].

Детальный и полный обзор эффекта «ужасного» в «Кармилле» см. в: Ken Gelder. Reading the Vampire. New York, 1994, Chapter 3.

Kristeva , p. 5.

Ibid., р. 4.

Точно так же Фрейд в своем очерке об «ужасном» отмечает, что «многие люди испытывают это чувство [ужасного] в самой высшей степени в связи со смертью и мертвыми телами, перед возвращением умерших» (р. 241).

Kristeva , р. 3–4. Приложимость теории «отвержения» к дискуссии о вампирах в литературе становится еще более заметной, когда Кристева применяет метафору «заражения», говоря о трупе человека.

Ibid., р. 259—60 [С. 496].

Ibid., р. 264 [С. 498].

Ibid., р. 319 [С. 534].

Классический пример в викторианской литературе встречается в «Грозовом перевале», когда Кэти заявляет Нелли: «Хитклифф — это я!» ( Emily Bronte. Wuthering Heights. New York, 1990, p. 64).

Le Fanu , p. 260 [C. 495].

Ibid., p. 261–262.

Как уже было сказано выше, это изгнание метафорически «начинает» само «существование» Лоры, или ее эго , как могла бы назвать это Кристева. Отвержение по определению устанавливает и укрепляет границы эго просто с помощью такого «отбрасывания вовне».

Radu Florescu. What’s in a name: Dracula or Vlad the Impaler // Dracula. The Shade and the Shadow. Ed. Elizabeth Miller. Desert Island Books, UK. 1998, pp. 192–204.

Дракула обычно подписывал внутренние официальные документы, которые начинались словами: «Я, Влад, правитель Венгерской Валахии…»

Большинство турецких историков упоминают его как Kaziklu , a Dracula относят к его отцу. См., например, Mihail Guboglu, Mustafa Mehmet.

Сен-Галленский манускрипт сейчас находится в библиотеке Штифф в Швейцарии. Английский перевод см. в: Florescu, McNally. Search, 102.

Полный список немецких брошюр см. в: Florescu, McNally. Biography, 218–220.