Иван Заянчковский - Говорящие птицы

Психика (от греческого психе — душа) — особое свойстве высокоорганизованной материи, точнее — мозга человека, отражать объективную действительность, все предметы и явления окружающего его мира, осмысливать их при помощи коры головного мозга и совершать те или иные действия, поступки. Ос новой психики человека и животных является центральная нервная система, мозг. Мозг — материальная основа психики, наиболее высокой ступенью которой и является мышление человека. Животные, имеющие высокоразвитую нервную систему и кору головного мозга, также обладают психикой. В свое время об этом хорошо сказали Чарльз Дарвин и Фридрих Энгельс. Высшие животные, как мы уже знаем, способны думать. Но их примитивное мышление — это мышление путем «проб и ошибок», мышление образами. Для животных сигнальными раздражителями, вызывающими психические процессы в их мозге, могут быть только непосредственные раздражители, воздействующие на их органы чувств: обонятельные, зрительные, звуковые, вкусовые, термические. У человека же мышление осуществляется не только на базе таких раздражителей, но и на базе языка — слов, терминов, фраз, понятий, к чему животные не способны. Речь, слова, языковый материал представляют собой особую, вторую сигнальную систему, допускающую возможность обобщенного, отвлеченного мышления словами.

Разумеется, ставить непреодолимую грань, стену между мышлением человека и мышлением животных также не следует. Это закрывало бы пути к познанию развития природы человека и, в конечном итоге, его мышления как высшей формы движения материи. Современное естествознание доказывает, что человек со всеми своими особенностями возник в результате развития животного мира, как его необходимый итог. Следовательно, человеческое мышление и даже сознание, как еще более высокая ступень его развития, имело предпосылки в животном мире. Фридрих Энгельс развитие мозга связывал с различными ступенями развития органического мира, как предыстории человеческого духа, и говорил, что «без этой предыстории существование мыслящего человеческого мозга остается чудом» («Диалектика природы», 1948, стр. 158). Мышление животных — всего лишь прообраз человеческого мышления, которое в результате трудовой деятельности людей и развития речи, языка, слов поднялось на недосягаемую для животных высоту.

Итак, примитивное мышление животных, даже таких «интеллектуалов», как дельфины и наиболее развитые человекообразные обезьяны, это еще не мышление человека. Древней человекообразной обезьяне пришлось пройти очень долгий путь, чтобы превратиться в предка человека. Ученые говорят, что этот путь исчисляется примерно миллионом лет. Решающее значение в этом сыграл труд. «Труд создал и самого человека», писал Фридрих Энгельс. Это признают все биологи, философы и даже поэты. Степан Щипачев выразил это такими словами:

Природа! Человек — твое творенье,

И этой чести у тебя не отберут.

Но на ноги поставил с четверенек

И человеком предка сделал труд.

Когда предшественники современных людей научились создавать орудия труда и приобрели способность к отвлеченному, абстрактному или, как еще говорят, — понятийному мышлению и речи, тогда и появился человек, которого зовут гомо фабер, гомо сапиенс, гомо локвенс — Homo faber, Homo sapiens, Homo loquens — человек творящий, разумный, говорящий.

В 336-м году до нашей эры царем Македонии стал двадцатилетний сын Филиппа II Александр. Установив господство Македонии над всей Грецией, весной 334 года, Александр начал войну против Персии. Затем он завоевал Финикию и Египет. В 330-м году Александр Македонский начал поход в Среднюю Азию.

Ставший крупнейшей фигурой античного мира и сыскавший славу непобедимого полководца, Александр Македонский весной 327 года предпринял поход в Индию с армией в 135 тысяч человек. После ряда сражений и побед, весной 326 года, войска Александра достигли реки Инда. Разбив затем у реки Гидам армию царя Пора и пленив его, Александр на западном берегу реки основал новый город Буцефалу, назвав его так в честь похороненного там своего любимого коня Буцефала. В том же году, по настоянию уставшего войска, Александр дал приказ об отходе из Индии и весной 324 года вернулся в Вавилон, который тогда был столицей его империи. В 323 году во время приготовления к новым походам Александр Македонский умер.

Походы Александра Македонского способствовали проникновению греческой культуры далеко на восток, а равно и обогащению греков достижениями науки и культуры восточных народов. Побывав в странах Средней Азии и Индии, греки познакомились там с их природой, растительным и животным миром.