Владимир Бровко: Они боролись с коммунизмом. Т. 14

АЛБАНСКИЙ КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ

В Европе есть одна небольшая и несмотря на свою древнюю историю все же малоизвестная страна gд названием -Албания.

Исторически так сложилось, что за время пребывании современной нам территории этой страны в составе «Османской империи» ее коренной народ в своем подавляющем большинстве и в первую очередь албанская "элита» приняли ислам. В связи с чем эта страна является единственны европейским государством, где ислам утвердился и остался как религия для подавляющего числа населения страны.

И в связи с чем, Албания в геополитическом плане на сегодня является государством только что сбросившим с себя «коммунистическую «безбожную диктатуру «рабочих и крестьян» так и не обретя демократического устройства стала по сути главным «плацдармом» как для очередных попыток современных нам «исламских фундаменталистов» вытеснить «христианскую религию» хотя бы из стран Южной Европы, так и в первую очередь захвата этого государства для создания политической напряженности в современной нам Европе!

С ее демократическими институтами и ценностями! В связи с чем обстановка в этой стране, по мнению вашего автора должна находится под самым я бы сказал «тотально» пристальным внимание руководства ЕС и Блока НАТО для избежание использования ее территории и ресурсов в развязывании новой европейской войны.

Тем более, что ранее почти такой же прецедент в истории Албании уже был.

Ведь после 1945 г. Албания была захвачена «просоветски» настроенными коммунистами и на ее территории так же при поддержке СССР была установлена не только одна из самых кровавы коммунистическая диктатура в Европе, истории, которой и будет посвящена данная работа, но СССР впервые получил военно-морские базы на территории Средиземного моря.

Но начнем мы наше повествование не с 1945 г. а с учетом сложности и мало известности истории Албании среди читателей уже только с момента получения независимости Албании.

Для чего я предлагаю познакомится вот э этой исторической справкой.

Она поможет вам уважаемый читатель понять особый «дух албанского народа» и его древние идеологические корни, истребить которые на протяжении более 60 лет не смогли даже так называемые «албанские коммунисты», пролившие увы немало албанской крови…

Итак, история Албании начинается не с истории завоевании или заселения ее территории «албанским народом.

Тут ситуация не традиционная и Албанская история начинается в Османской империи с истории одного из мусульманского религиозного монашеского ордена БЕКТАШИ.!

Бекташи – суфийский орден, основанный Хаджи-Бекташем в XIII веке. Близок к шиизму (за почитание Али) и содержит элементы христианства (крещение).

Распространён был в Турции, Албании и Боснии – в значительной мере, среди перешедших в ислам бывших христиан.

Воспринимали мир посредством триад: Аллаха, Мухаммеда и Али, имели ритуальную еду из вина, хлеба и сыра.

В анатолийском и балканском фольклоре бекташи всегда выступают в виде вольнодумцев, живущих за пределами норм традиционного исламского права.

Бекташи являются последователями Хаджи-Бекташа, уроженца Нишапура в Хорасане, бывшего, согласно легенде, потомком седьмого шиитского имама Мусы аль-Казима. Традиционно считается, что он жил в промежутке между 1248 и 1337 годами и переселился в Малую Азию, на территорию Румийского султаната, в 1281 году.

Там он и основал орден, названный его именем.

Поздняя легенда приписывает Хаджи-Бекташу акт благословения на царство юного эмира Османа-Гази, основателя Османского государства.

В XV веке происходит сближение бекташей с корпусом янычар.

Все янычары были приписаны к ордену, и шейх (настоятель) дервишей был почётным командиром 99-й роты янычарского корпуса.

В конце XV века во главе ордена встал Балым-Султан (? – 1516), выступивший то ли систематизатором, то ли реформатором учения бекташей. К бекташам благоволил Сулейман I. (Биография Хаджи Бекташа хорошо описано вот тут: https://ru.wikipedia.org/wiki/Хаджи_Бекташ и я рекомендую е прочесть самостоятельно)

В первой половине XVI века Бекташский орден разделился на два течения – челебии и бабаи.

Поводом к разделению стал спор о наследниках Хаджи-Бекташ-Вели.

Согласно челебиям, он имел рождённых в разные эпохи потомков, зачатых чудесным образом.

Согласно бабаям, многие из которых были кызылбашского происхождения, Хаджи-Бекташ не имел потомства. Через посредство бабаев, в учение бекташей проникают шиитские концепции. Бекташи признают 12 шиитских имамов.