Зиявутдин Магомедов: 17 дней войны и целая вечность

Историю той войны писали и женщины. Земля родная, как всегда, держалась на них. На их долю выпали большие испытания. Их оружием стали лопаты, они рыли окопы. Никогда не думали, что станут землекопами. В любую минуту готовы были сменить лопаты на винтовки, говорили об этом вслух. Сменили, если бы разрешили мужчины.

Спустя 10 лет присматриваюсь к ним, малозаметным в обычной жизни, начинаю понимать, как эти горянки своей скромностью и самоотверженностью завоевали симпатии не только ополченцев, милиции, но и солдат, офицеров, генералов Российской Армии.

Они совершали чудо! «То, что пережили, тяжело вспоминать, – говорит Патимат Камиловна Азаева, начальник управления экономики и прогнозирования района. – Наши женщины тогда русскими парнями звались мамашами». В те дни 50-летняя Патимат организовала в районе женскую бригаду – была ответственной за материальную помощь защитникам. Женщины с достоинством вышли из этих тяжелых ситуаций. Помогла вера в победу. Типичная картина: одна женщина из Анди, провожая трех сыновей на войну, прилюдно, глядя им в глаза, обронила одну лишь фразу: «Если отступите хоть на шаг, мое материнское молоко сделаю вам «харам». Какая душевная красота! После войны она с материнской гордостью молча смотрела на их посуровевшие лица, обняла их и пригласила собравшихся на хинкал.

Сколько добрых дел совершили эти обаятельные, крепкие духом женщины! Они делились со мной не только рассказами о военных эпизодах, но и душевными переживаниями за жизнь каждого солдата, милиционера, ополченца.

В первые дни войны, когда солдатам не хватало продуктов, они носили им дикие местные груши, ягоды. От них голодные солдаты страдали расстройством желудка. Тогда женщины стали варить из них компот. И это мало помогало. Из дома забирали все, вплоть до последнего яйца. В сутки этим нехитрым снадобьем кормили 5 тысяч человек. Увидев голодных, изможденных парней, нервы их не выдерживали: «Довольно с нас! Дайте оружие, пойдем воевать». Их не пустили.

Вскоре из Дахадаевского, Хасавюртовского, Карабудахкентского районов привезли защитникам картофель, муку, рис, фрукты, овощи. Потом стали поступать продукты из всех регионов Дагестана. Эти хрупкие женщины, измученные бессонными ночами, были легки на подъем, горбясь под тяжелыми мешками с продовольствием, носили их бойцам. Казалось, вот-вот они упадут. Но они все преодолели. Варили кашу, хинкал, борщ – солдаты жадно проглатывали еду. Бойцы во все глаза смотрели на них, удивляясь их выдержке. Именно эти женщины вдохновили одного армейского офицера на песню «Ботлих мой родной». В ней было лишь одно чувство – любовь к ботлихской земле, к России.

Патимат Азаева (во втором ряду пятая слева).

Готовится обед для защитников.

По большому счету, этих женщин-защитниц ничто в мире не изменит. И сегодня они готовы последнюю кровинку свою пролить за родную землю. Пусть у них и нет коробочек со всякими наградами. Не это главное. Главное, что они записали свои имена в летопись той войны.

Держи, сынок!

Из воспоминаний Нажуллы Шарухановича Алиева, работавшего тогда юристом в райадминистрации:

– 7 августа в 4 часа утра боевики вошли в Ансалту и Рахату. В тот день первый заместитель главы райадми-нистрации Алимагомед Алимагомаев, Нажулла Алиев, Магомед Юсупов из Ансалты и еще несколько человек встретились с Шамилем Басаевым.

Басаев: Мы пришли на землю Аллаха. Помогите нам.

Алимагомаев: Непрошеным гостям мы умеем только головы сносить.

Басаев: Уходить не собираемся. Дойдем до моря. У вас здесь порядка нет. Мы наведем его. Женщины ведут себя не так, как женщины, мужчины распивают спиртное …

Алиев: Почему вы пришли в Дагестан, а не пошли на Ближний Восток?

Басаев: Пойдем и туда.

Юсупов: Мы лучше знаем Коран, каноны ислама, чем вы.

Басаев: Может, и так. А это что? (показывает сверток с анашой). Вот чем у вас занимаются.