Роберт Святополк-Мирский - Нить судьбы

Сама же Софья и ее сын по–прежнему находились под домашним арестом «за приставами», но все же в Кремле….

Жестоко разделавшись с заговорщиками, великий князь на следующую же неделю назначил торжественное празднество, которого до сей поры никогда еще не бывало в московском княжестве — публичную коронацию шапкой Мономаховой великокняжеского внука Дмитрия на московский престол. Этим подчеркивалась необратимость старой традиции — трон наследуют дети и внуки от первого брака.

В лагере Елены Волошанки царило ликование.

Служители тайной веры с замиранием сердца ожидали дня коронации.

Но не знали они, не гадали, что именно в этот час их величайшего триумфа, где–то далеко отсюда происходили маленькие незаметные события, которые стали началом конца этого громадного, безумного, но едва не осуществившегося чудовищного замысла…

Ничего в жизни не бывает случайно…

Маленький рангом человек, выполняя задание апостолов своей веры, допустил ошибку, и письмо с тайнописью попало в чужие руки; он никому не сказал об этом, считая, что письмо вернулось к нему, и он сам его уничтожил. Но другой невысокий рангом человек сделал копию этого письма и передал тому, кто его послал. Тот, кто его послал, посредством того, кого братство лишило родителей и кому искалечило жизнь, передал это письмо лицу, стоящему на страже господствующей церкви, а уж тот немедля переправил его человеку очень высокого ранга — тому, кто много лет было самым страшным и

серьезным врагом тайной веры и кому суждено было уничтожить ее.

Иосифу недоставало доказательств.

Теперь он получил их.

Лучшие умы церкви трудились над разгадкой тайнописи еретиков.

Если она будет раскрыта, то….

Однако пройдет еще много времени, прежде чем вспыхнут на Руси костры, и ветер развеет пепел еретиков…

4 февраля 1498 года в Успенском соборе Кремля прошла торжественное венчание Дмитрия Ивановича на Великое Московское княжение.

Митрополит московский торжественно надел на его голову шапку Мономаха и бармы [15] драгоценное оплечье, украшенное изображениями религиозного характера. Впервые появились у московского князя Ивана Калиты (14 в.). Надевались византийскими императорами, а также русскими князьями во время коронации и торжественных выходов. .

И тут все заметили некий новый символ, которого раньше не было.

Наследница византийского престола, великая княгиня московская и сын ее сидели в своих палатах под домашним арестом.

Но внук Великого князя Ивана Васильевича, венчающийся сейчас на царство держал в руках скипетр [16] (греч. skeptron — палка, посох, жезл, от skeptornai — опираюсь), жезл, один из знаков (регалий) монархической власти. украшенный двуглавым византийским орлом!

Иван Васильевич тем самым хотел дать понять всем присутствующим (а народу было на этом празднестве тьма–тьмущая), что теперь Москва и ее государи являются преемниками и наследниками Великой Византии…

Все славили нового преемника престола…

Его мать и ее сторонники торжествовали.

Но…

Колесо Судьбы крутится, вертится, смиренных возносит, гордецов унижает — сегодня раб, завтра господин, сегодня князь, завтра узник — сегодня под стражей, завтра на троне…

Завтра…

Завтра?

А кто знает, что случится завтра?…

Никто.

Лишь Господь Всемогущий…

Ибо в его руках — нити людских судеб…

Ибо Ему одному ведомы все дни каждого из нас, еще до того, как они начнутся…

1 Сажень=3 аршина=7 футов=2,13 м (Здесь и далее примечания автора)

Флорин (от города Флоренции, где начал впервые чеканиться) или дукат (как их называли в обиходе) — высокопробная золотая монета стандартного веса (около 3,5 г золота). На территории Польши и Великого княжества Литовского часто назывались просто золотым, от чего впоследствии и возникло название польской валюты — злотый. Известно, что доход самого Великого князя Александра в те времена составлял всего около 40 тыс. флоринов в год.

На Руси вместе с христианством был принят Юлианский календарь, применявшийся в Византии. Новое летоисчисление, начали вести от сотворения мира. В конце XV века православная церковь, в соответствии с определениями Никейского собора, осуществила перевод начала года на 1-ое сентября. Такое летоисчисление продолжало оставаться до реформы Петра I, который своим указом от 15 и 19 XII 1699 года ввел летоисчисление от Рождества Христова, а начало года с 1 января. И лишь декретом СНК РСФСР от 24 января 1918 в России был введен Григорианский календарь, общепринятый в европейских государствах, с поправкой на 13 суток