Андрей Кудин - Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги

Князь Борис принял от Византии и развил первую славянско-христианскую культуру. Именно Болгария передала остальным славянским странам адаптированный вариант византийской религиозной, культурной и самодержавной модели. Так родилась, по классическому определению историка Дмитрия Оболенского, византийско-славянская общность. Духовной основой и фактором развития ее было создание собственной азбуки, благодаря которой стала доступна византийская богословская литература.

Балканы не зря считаются мостом между цивилизациями, причем не только в географическом, но и в историческом смысле. Трудно найти второе такое место в мире, где наложилось бы друг на друга столько разных культур, этносов и религиозных течений. Особенности человека, родившегося на этой земле, веками формировались из общего наследия фракийско-иллирийской, эллинской, римской и византийской цивилизаций.

Нас, болгар, часто склоняют забыть собственную историю, перестроить мысли и чувства и выйти из нашего мифологического прошлого, которое мы часто используем как щит от разрушительного настоящего. Но это невозможно, поскольку означало бы вынуть из нас душу. Наши древние иконы и рукописи, церкви, памятники искусства и прикосновение к тайнам этих вещей, сегодня, в «осиротелом» мире, приносят нам духовное наслаждение и радость. Надеюсь, такие же эмоции удастся ощутить и вам при чтении книги Андрея Кудина, которую вы держите сейчас в руках. Пусть она будет вашим маяком в путешествии по Болгарии и даст возможность почувствовать душу страны, ее подлинную культуру и проведет вас в увлекательный мир прошлого, сформировавшего наше настоящее.

Эта книга об исторических чудесах, которые сохранило время. И понять их в полной мере можно, лишь перешагнув через границы не географические, а духовные.

Икона Св. Андрея Первозванного, нач. XIX в., автор неизвестен, Самоковская художественная школа, темпера, дерево, Региональный исторический музей, г. Перник

Как известно, Иисус Христос был распят на кресте в 33 го-ду н. э. За несколько дней до этого он сказал своим двенадцати ученикам-апостолам идти по всему миру, понимаемому тогда в основном как земли Римской империи, и проповедовать его учение. А также организовать «ячейки» новой религии – общины тех, кто уверует в слово Сына Божьего. Эти христианские общины потом будут называться епископиями.

Из Святого Писания известно, что первым учеником, который исполнил завет Иисуса Христа, стал апостол Андрей. Он остановился в Византионе – небольшом греческом городке на Босфоре, который через 3 века станет столицей Восточной Римской империи. Из Византиона Андрей отправился вдоль берега Черного моря на север, наведываясь по пути в крупные поселения.

В это время Черное море было внутренним озером Римской империи. На его берегах через каждые 20–25 км насчитывалось множество больших для своего времени городов. Это были торговые порты с кустарной промышленностью, богатые сельскохозяйственными продуктами из внутренних районов, которые в значительной степени снабжали сырьем крупные потребительские центры Средиземноморья (Афины, Рим, Константинополь, Венеция, Генуя и т. д.).

Из древних хроник и житий мы без особых подробностей знаем, что святой Андрей совершил полный «тур» по Черному морю, создавая христианские общины (епископии) в каждом крупном городе. Это нам ясно главным образом из косвенных данных.

Так, уже в начале II века упоминаются епископы во всех крупных городах, в том числе и в тех, которые находятся на территории современной Болгарии. Епископии располагались на расстоянии 15–20 км друг от друга, то есть обладали относительно небольшими епархиальными территориями, очевидно, совпадавшими с теми, что были определены еще при святом Андрее. Иначе говоря, появившись однажды, епископы удерживали свой территориальный статус, не объединяясь с соседними епархиями. Хотя это явно отражалось на их доходах.

Каким именно был путь святого Андрея и его учеников по побережью Черного моря?