Святослав Галанов - На обломках Вавилонской башни. Рождение Руси

Здесь есть возможность читать онлайн «Святослав Галанов - На обломках Вавилонской башни. Рождение Руси» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Исторические приключения, История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

На обломках Вавилонской башни. Рождение Руси: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «На обломках Вавилонской башни. Рождение Руси»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Прочитав эту книгу, вы узнаете о событиях, происходивших с предками нашего народа за много тысячелетий до нашей эры. Тогда, так же как и в современности, они влияли на ход всей мировой истории. Они распространили свою цивилизацию по всему миру: ходили в дальние морские и сухопутные походы, осваивали новые земли, создавали и разрушали империи… Под словами «наш народ» я подразумеваю все народы России, а в более широком смысле – все народы бывшего СССР. Я хочу доказать, что у них была общая древняя история, позавидовать которой может любой другой народ мира. Она затмит собой историю великих цивилизаций древнего мира, таких как Египет, Греция, Рим. Возможно, сейчас в это и трудно поверить, но прочитайте книгу и убедитесь сами…

На обломках Вавилонской башни. Рождение Руси — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «На обломках Вавилонской башни. Рождение Руси», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Как я писал выше, относительно прародины индоевропейцев за все время исследований существовало множество гипотез. В 1822 г. немецкий ботаник Генрих Линк на основании того, что в индоевропейских языках существует много слов, обозначающих домашних животных, а также связанных с горами, предположил, что индоевропейская прародина должна находиться в горной стране, в зоне, где были одомашнены животные. Под это описание подходило Закавказье. Русский лингвист и археолог Всеволод Фёдорович Миллер также связывал индоевропейскую прародину с Армянским нагорьем. Этот вывод он сделал исходя из близости индоевропейских языков с картвельскими (кавказскими) и семитскими.

Однако эта теория не объясняла близости индоевропейских языков с финно-угорскими, а также экспансию протоиндоевропейцев в Европу и Азию. И со временем большинство лингвистов все больше склонялись к так называемой «степной теории». Впервые она была выдвинута в 1890 г. немецким исследователем индоевропейцев Отто Шрадером, считавшим, что прародина должна быть где-то посередине индоевропейского мира, и это были причерноморо-каспийские степи России. Эта теория получила много и археологических подтверждений. Так, советскими археологами на территории от Днестра до Южного Урала была открыта ямная культура – культура курганных захоронений, относящихся к III–II тыс. до н. э. Аналогичные курганные захоронения существовали и на территории Северного Кавказа – майкопская культура. В 1956 г. американский археолог литовского происхождения Мария Гимбутас, сопоставив данные «степной теории» и археологические сведения, сформировала свою теорию, получившую название «курганная гипотеза», которая заключалась в том, что протоиндоевропейцы были выходцами с территорий как ямной, так и майкопской культуры. Эта территория как раз-таки и была ядром Скифии – я ее буду называть Малая Скифия. Однако нестыковки были все равно.

«Курганная гипотеза» не объясняла близость индоевропейских языков картвельским и семитским. Советскими учеными-лингвистами Гамкрелидзе и Ивановым была предложена теория «двух индоевропейских прародин», одна из которых находилась в Закавказье, другая – соответствовала культурам «курганной гипотезы», а уже оттуда протоиндоевропейцы разошлись по миру. За основу своей концепции я возьму именно эту теорию.

3. Генетика

В начале XXI в. на помощь лингвистам и археологам пришел новый раздел генетики – ДНК-генеалогия, согласно которой по ДНК можно определить род любого человека как по мужской, так и по женской линии. Тут я сразу оговорюсь, что специалистом в генетике, в отличие от истории, я не являюсь, поэтому если в чем-то ошибся, то прошу настоящих знатоков в этой области меня строго не судить. Я лишь попытаюсь данными из прочитанной мной литературы по ДНК-генеалогии подкрепить свою концепцию.

Так вот, попробую своими словами объяснить суть этой науки. Для моего исследования имеет значение определение рода по мужской линии. Он определяется по Y-хромосоме, которая передается от отца к сыну, точно так же как от отца к сыну передается фамилия.

В данной схеме я наглядно покажу, как передается мужская Y-хромосома от отца к сыну. Знаком Y (Y-хромосома) я обозначил мужчин, а буквами мт (митохондриальная ДНК) – женщин. У мужчин нет митохондриальной ДНК, а у женщин – Y-хромосомы.

Со временем Yхромосома мутирует и чем дальше родственники по мужской линии - фото 4

Со временем Y-хромосома мутирует, и чем дальше родственники по мужской линии отдаляются от общего предка, тем больше в ней различий. Условно по мужской линии генетики разделили человечество на 20 основных родов (гаплогрупп), назвав их латинскими буквами от А до Т. То есть представители этих родов много тысячелетий назад имели одного общего предка. Гаплогруппы, в свою очередь, делятся на подветви (субклады). Так гаплогруппа R делится на субклады: R, R1 и R2, а R1, в свою очередь, делится на R1a и R1b и т. д. Когда в ДНК-генеалогии речь идет о данных Y-хромосомы одного отдельно взятого человека, эти данные называют гаплотипом. Например, мой гаплотип принадлежит к субкладу R1a гаплогруппы R (ради интереса я его определил в платной лаборатории).

Генофонд современных народов, за исключением обособленных племен, состоит из гаплотипов, принадлежащих к нескольким различным гаплогруппам. Это объясняется тем, что на протяжении истории народы складывались из племен, имеющих различное происхождение. Но обычно одна из гаплогрупп является доминирующей и считается исконной для данного народа. Так, восточнославянские народы (русский, украинский, белорусский) принадлежат к следующим гаплогруппам: R1a, N, R1b, I1, I2. Доминирующей является гаплогруппа R1a, а например, вторая по частоте у восточных славян гаплогруппа N – доминирующая у ближайших их соседей – финно-угорских народов. Таким образом, древние предки русских принадлежали к гаплогруппе R1a, она является их исконной, но со временем в состав древнерусского народа влились финно-угорские племена (N), что подтверждается и данными истории. Приведу еще несколько примеров по вопросу соотношения гаплогрупп с конкретными народами. Так, гаплогруппа N является доминирующей или исконной не только у финно-угров, но и практически у всех народов уральской языковой семьи (финно-угорские языки представляют собой ветвь этой языковой семьи). Доминирующей гаплогруппой евреев и арабов является гаплогруппа J, доминирующей гаплогруппой китайцев, корейцев и японцев – гаплогруппа O, индейцев – гаплогруппа Q и т. д.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «На обломках Вавилонской башни. Рождение Руси»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «На обломках Вавилонской башни. Рождение Руси» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «На обломках Вавилонской башни. Рождение Руси»

Обсуждение, отзывы о книге «На обломках Вавилонской башни. Рождение Руси» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x