Фрэнсис Йейтс - Астрея. Имперский символизм в XVI веке

Монархия. Кн. I, ii. Пер. В. П. Зубова // Данте Алигьери. Малые произведения . М., Наука, 1968. С. 305–306.

Там же . I, v. С. 309–310.

Пир. Трактат IV, iv. Пер. А. Г. Габричевского // Данте Алигьери. Малые произведения . М. 1968. С. 209.

Монархия . I, xi. С. 312.

Там же . II, viii-xii. С. 334–341.

Пир . IV, v. С. 211.

Дар Константина (лат. Donatio Constantini ) – подложный дарственный акт императора Константина I римскому папе Сильвестру, закреплявший передачу верховной власти над Западной Римской империей главе римской церкви. – Прим. переводчика .

Монархия . III. С. 341–362.

Генриху VII, императору. Пер. И. Н. Голенищева-Кутузова // Данте Алигьери. Малые произведения . М. 1968. С. 374.

De reg. princ ., I, xiv; cf. A. P. D'Entrèves, The Mediaeval Contribution to Political Thought , Oxford, 1939, p. 40.

De reg. princ ., II; cf. D'Entrèves, op. cit., p. 37.

Ibid., p. 36.

Guido Vernani, De Potestate Pontificiis et de reprobatione Monarchiae compositae a Dante Alighieri, 1327; cf. D'Entrèves, op. cit., p. 28.

О взглядах Петрарки на империю см.: T. E. Mommsen, ‘Petrarch's conception of the Dark Ages', Speculum, XVII (1942), pp. 226–242; C. C. Bayley, ‘Petrarch, Charles IV, and the Renovatio Imperii ' , Speculum, XVII (1942), pp. 323–341; W. K. Ferguson, The Renaissance in Historical Thought, Cambridge, Mass., 1948, pp. 8 ff.

Согласно Фергюсону (Ferguson, op. cit ., p. 7), хотя многие средневековые историки и осознавали закат Римской империи, они воспринимали это как симптом общего старения мира, близящегося к концу.

Петрарка. Африка. Песнь II, строфы 288–293. Пер. E. Г. Рабиновича и М. Л. Гаспарова. М., Наука, 1992. С. 28.

Le Familiari, ed. V. Rossi, 1926, I, 25.

Африка . II, 274–278. С. 27.

Liber sine nomine, IV, in P. Piur, Petrarcas ‘Buch ohne Namen' und die papstliche Kurie, Halle, 1925. p. 126; cf. Ferguson, op cit ., p. 9.

См. C. Burdach, Rienzo und die geistige Wandlung seiner Zeit (in Vom Mittelalter zur Reformation, II, i), Berlin, 1913; P. Piur, Cola di Rienzo, Vienna, 1913; I. Origo, Tribune of Rome, London, 1938.

Virtus romanus (лат.) – совокупность личных добродетелей и качеств, определявших идеального римского гражданина – Прим. переводчика .

Арнольд Брешианский ( Arnaldo da Brescia , 1100–1155) – итальянский религиозный и общественный деятель. Проповедовал отказ от роскоши в церковной жизни и возврат к первоначальному христианству, чем поставил своё учение в оппозицию к римским папам. В 1145 году пытался во главе народной партии воссоздать республику в Риме. После многократных изгнаний казнён по приказу папы Адриана IV. – Прим. переводчика .

См.: Bayley, op. cit., pp. 324–325.

Ibid ., pp. 328 ff.

Poggio to Guarino, December 1416; cited W. Shepherd, Poggio Bracciolini, Liverpool, 1837, pp. 97–98.

Bruni to Poggio, cited Shepherd, op. cit., pp. 95–96.

См.: G. Billanovich, ‘Petrarch and the textual tradition of Livy', Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, XIV (1951), pp. 137–208.

L. Valla, De elegantia latinae linguae lib. VI, Rome, 1471, preface. За энтузиазмом в отношении ренессанса классической литературы в этом предисловии чётко различим призрак римского имперского renovatio . В работах итальянских гуманистов можно найти множество подобных отрывков.

Исследование идеологии, стоявшей за художественной трансформацией Капитолия в эпоху Ренессанса см. в работе F. Saxl, ‘The Capitol during the Renaissance, a symbol of the imperial idea', Lectures, London, Warburg Institute (1957), pp. 200–14.

Ferguson, op. cit., pp. 33 ff.

J. Nauclerus, Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii, Cologne, 1544 (1st ed., Tubingen, 1516), pp. 619–620, 630; cf. Ferguson, op. cit., p. 35.

О народном красноречии. Кн. I, xii. Пер. Ф. А. Петровского // Данте Алигьери. Малые произведения . М. 1968. С. 280–281.

См.: Ferguson, op. cit., pp. 10–11; J. W. Thompson, History of Historical Writing , New York, 1942, I, pp. 473ff.; H. Baron, The Crisis of the Early Italian Renaissance , Princeton, 1966, pp. 94 ff.

Ferguson, op. cit., p. 10.

Первая книга «Истории Флоренции» Макиавелли исследует итальянскую историю с точки зрения бедствий, вызванных амбициями пап и вмешательствами императоров. В следующих книгах он указывает на печальные для Флоренции результаты непрекращающейся распри между гвельфами и гибеллинами.

Erasmus, Opus epistolarum , ed. P. S. Allen et al., 1906–47, II, 586. На это важное письмо мне указала покойная Барбара Флауэр.