Вячеслав Манягин - Грозный. Апология русского царя

. Князь великий же Андрей Юрьевич… – Андрей Боголюбский (около 1111-1174), сын Юрия Долгорукого. После смерти отца (1157) стал князем Владимирским, Ростовским и Суздальским. Перенёс столицу во Владимир-на-Клязьме. Прозвание Боголюбский получил по своей любимой резиденции – Боголюбову, укрепленному княжескому замку близ Владимира. Был убит заговорщиками в ночь с 28 на 29 июня 1174 г.

. …к Константину митрополиту Киевскому и всея Руси… – Видимо, Константин II, митрополит Киевский и всея Руси (†1177). Он занимал Киевскую кафедру с 1167 г. и был отозван Константинопольским патриархом из-за конфликта с насельниками Киево-Печерского монастыря, как считается, в 1169 г., поэтому указанная в ЛС дата (1171) вызывает сомнения. Однако в российской историографии до 1917 г. считалось, что Константин II занимал Киевскую кафедру до 1174 г., что подтверждается, в частности, и данными ЛС.

. … по писанному: не восхоте благословения, и удалися от него… – Здесь цитируется псалом 108, ст. 17.

. …прилежащие сей епископии грады… – Во время епископства Федора II Ростовской епархии подчинялись города Ростов, Владимир, Суздаль и Муром.

. …вся церкви затворил, и не было пения… – Запретил богослужения, в том числе требы: венчание, крещение, отпевание. Такое церковное прещение было весьма действенным средством влияния на светскую власть и на паству: известно, что прп. Сергий Радонежский, отправившийся по поручению митрополита Алексия в Нижний Новгород чтобы убедить нижегородского князя Бориса Константиновича вернуть власть над княжеством Дмитрию Константиновичу и заключить союз с Москвой, «затворил» в городе храмы, остановив в них богослужения.

. …в соборной церкви Пречистой Богородицы Златоверхой… – Собор Успения Пресвятой Богородицы во Владимире. Основан князем Андреем Боголюбским (1158-1160), перестроен в 1185-1189 гг., главный храм Владимиро-Суздальского княжества.

. …в ней же чудотворная икона Пречистой Богородицы стоит… – Владимирская икона Божьей Матери, главная чудотворная икона России, величайшая национальная русская святыня. Согласно преданию, икона написана святым апостолом и евангелистом Лукой ещё при жизни Богородицы на доске стола, за которым совершало трапезу Святое Семейство. Икона оставалась в Иерусалиме до 450 г. При Феодосии Младшем её перенесли в Константинополь. В начале XII века патриарх Константинопольский Лука Хрисоверг послал специальный список (копию) с неё в дар Великому князю Киевскому Юрию Долгорукому. Икона находилась изначально в церкви свв. Бориса и Глеба в Вышгороде близ Киева. В 1155 г. князь Андрей Боголюбский перевез икону во Владимир. В 1480 году Владимирская икона была перенесена на постоянное хранение в Москву, в Успенский собор Кремля. Во Владимире остался точный список с иконы, написанный прп. Андреем Рублевым. В 1918 г. Успенский собор в Кремле закрыли, а чудотворный образ был передан в Государственную Третьяковскую галерею. 8 сентября 1999 г. чудотворная икона была перенесена из Третьяковской галереи в храм святителя Николая в Толмачах, соединенный с музеем небольшим коридором.

. …и по иным градам и волостям… – В древнерусском праве волостью называли территорию, находившуюся под одной властью, и в этом смысле первые летописцы называли волостями княжества и земли. Здесь автор ЛС подразумевает главные города Владимиро-Суздальского княжества с принадлежащими им землями.

. …постельничего княжьего… – Постельничий, он же покладник (см. у В.Н. Татищева) – один из высших придворных чинов в Древней и Московской Руси. Первоначально заведовал княжеской постелью и всей «постельной казной» князя (иконы, кресты, посуда золотая и серебряная, платье и т. п.), а также шитьем платья и белья, швейными мастерами и мастерскими палатами. Был доверенным лицом князя, спал с ним в одном помещении, посещал баню, участвовал в торжественных великокняжеских выходах. Реальное значение постельничего было гораздо шире. Например, последний постельничий Московского царства при царе Петре I, граф Гавриил Иванович Головкин (1660-1734), стал первым канцлером Российской империи.

. Того же лета… – 6679 (1171 г.)

. …Закон божественный укорял… – Критиковал Священное Писание.