Гэрри Шоу - Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых»

Пожалуй, самое известное место из тех, что доступны после смерти, – Поля тростника, изображенные и описанные в «Книге мертвых» (гимны 109 и 110). На этих полях есть уголок специально для вас. Проникнув за высокие железные стены, преграждающие путь недостойным, вы доберетесь до Полей тростника на лодке – в составе процессии, где движется и солнечная ладья самого Ра. Высадившись на берег, вы увидите два огромных дерева из бирюзы – меж ними каждый день восходит солнце – и сможете лично засвидетельствовать почтение всем богам великой Эннеады. Затем вы отплывете по течению реки к полям, которые будете возделывать. Река пронесет вас мимо гор и водоемов – в том числе и «Потока белых гиппопотамов». В «Книге мертвых» сказано, что длина этого озера – тысяча лиг [55], а ширь его неведома. В нем нет рыбы; в нем не водятся змеи. Обратите внимание и на другое озеро – то, что называется «Рога госпожи очищения». Оно достигает тысячи лиг в длину и ширину.

Некоторое время спустя вы доберетесь до своего земельного надела. Разумеется, вам не придется самому гнуть спину в полях. С помощью волшебных чар вы призовете ушебти (или шауабти) – работников, способных справиться с любым делом. Чтобы ушебти трудились на совесть, в вашей гробнице должны храниться их статуэтки, на которых вырезан текст шестого изречения из «Книги мертвых». Ваши работники будут пахать, сеять и собирать урожай в присутствии «душ востока»; благодаря их усилиям на полях взойдет ячмень в пять локтей высотой, а колосья пшеницы вытянутся и до семи локтей. В этом волшебном царстве, где все исполнено животворной силы, вы и сами подрастете до девяти локтей. Тут царит изобилие, но нет ни единой твари из тех, что докучали вам на земле. Как и при жизни, здесь можно пахать, жать, есть, пить и совокупляться; вот только отчего-то нельзя кричать. Отправив ушебти работать в полях, вы должны отыскать цаплю изобилия – она снабдит вас всем необходимым, включая пищу и питье. Теперь вы снова можете пуститься в путь; он проведет вас мимо городов с необычными названиями: город Великой богини, Топь, город Праведных подношений, город Снеди, город Млечной богини, город Единения. Затем вы попадете в Кенкенет, где сможете почтить своих родителей. Теперь вам предстоит вернуться к богам Эннеады, ведь они готовы бесконечно слушать хвалы в свой адрес.

Работы на Полях тростника

Ушебти работают в загробном царстве вместо усопших

Представления древних египтян о географии загробного мира менялись с течением времени. Поначалу считалось, что Поля тростника лежат к югу от Небесной реки – то есть от эклиптики – и что там усопшие очищаются, прежде чем попасть на небеса. Напротив них, к северу от эклиптики, в воображении египтян располагались Поля приношений, куда стремились доплыть усопшие в своих челнах. Однако в эпоху Нового царства Полям тростника начали приписывать те же свойства, что и Полям приношений; теперь считается, что и те и другие находились где-то за восточным горизонтом. В одном из гимнов «Книги мертвых» даже сказано, что Поля тростника лежат посреди Полей приношений. Очевидно, в этот исторический период два прежде отдельных места были уже неразрывно связаны в сознании египтян.

Хотя обыкновенно в Дуат могли попасть лишь боги или усопшие, искусным чародеям иногда удавалось обойти законы бытия. Один из таких магов – Са-Осирис, сын царевича Сатни-Хаэмуаса и его жены Мехитусехет. Его история записана в папирусе 604 из коллекции Британского музея (I век до н. э.). Однажды, когда Сатни был дома, в Мемфисе, и совершал обряд очищения перед большим праздником, до его ушей донеслись жалобные стенания. Выглянув из окна, он увидел, как по улице к месту погребения несут саркофаг с телом некоего богача. Чуть поодаль Сатни увидел завернутое в дерюгу тело бедняка, которое волокли прочь из города. Сатни повернулся к своему сыну Са-Осирису и вслух заметил, что богач намного счастливее, ведь его хоронят так пышно и с такими почестями, а у нищего ничего нет. Неожиданно Са-Осирис пожелал отцу такой же участи в Дуате, как та, что ожидает бедняка. Разумеется, услышанное потрясло Сатни, и он опечалился, что родной сын хотел бы для него столь трагичной судьбы. Са-Осирис спросил отца, не угодно ли ему посмотреть, что станется с бедняком и богачом в царстве Запада.