Гэрри Шоу - Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых»

Бабаи – свирепый павиан «с красными ушами и багровым задом», который питается человеческими внутренностями и даже крадет подношения у малоизвестной «богини паланкина». Иногда его отождествляли с Сетхом; считалось, что он волшебными чарами может отгонять змей и прочих опасных тварей. Его фаллос служил засовом на небесных вратах, а также мачтой на лодке, перевозившей души в Дуате. Официального культа бога Бабаи в Египте не существовало, однако в силу фаллических ассоциаций и легендарной мужской удали к нему обращали заклинания, призванные защитить и исцелить детородный орган. Бабаи уже появлялся в главе 3 в качестве «старшего сына Осириса»и в главе 4 в качестве бога, оскорбившего Владыку Всего Сущего(в истории о тяжбе Хора и Сетха).

В Дуате водятся и злобные змеи – к примеру, змею-ререку нужно сказать: «О змей-ререк, поди прочь, ибо Геб хранит меня; изыди, ибо ты пожрал мышь, мерзкую Ра, и глодал кости гниющей кошки». Другой змей зовется Поглотившим Осла – видимо, тоже за дело. На одном из этапов пути вам придется принять облик Ра и вступить в схватку с Апопом. Кроме того, на вас может напасть жук-апшаи, но его прогонит заклинание: «Прочь от меня, Кривые Уста! Я Хнум, владыка Пешну; я приношу повелителю Ра слово богов и весть об их деяниях».

В Дуат лучше не ступать безоружным. Здесь изображено, как умерший Нахт разит кинжалом докучного жука-апшаи, трех крокодилов и змея по имени Проглотивший Осла

В загробном царстве есть демоны, которые не станут убивать вас (повторно), а предпочтут совратить с праведного пути. Так, следует остерегаться служителя злокозненных мертвецов – черного ворона по имени Гебга. Он питается испражнениями и захочет угостить ими вас, объясняя, что это – испражнения Хора и Сетха (а значит, не так уж и плохи). Подобное искушение – частый мотив: в «Текстах саркофагов» усопшему предлагают вкусить испражнений Осириса. В мире Дуата многое перевернуто, верхняя часть тела меняется местами с нижней, но вам необходимо устоять перед соблазном.

Вероятно, вам встретится и демон Иаау, живой символ перевернутого мира. Он питается экскрементами и пьет мочу, язык у него между ногами, а фаллос – во рту. Считается, что Иаау находился в чреве бога-творца еще до возникновения мира, однако затем был исторгнут вместе с испражнениями и стал воплощением скверны.

Шесему – божество, с которым лучше не ссориться, а дружить. Как бог вина и маслоделия он, казалось бы, должен быть душой компании в Дуате. Возможно, так оно и есть, однако Шесему использует свои орудия труда не только для отжима масла – его пресс расплющивает головы проклятых. Кроме того, он убивает богов и готовит блюда из их плоти, чтобы повелитель вместе с едой вобрал в себя их силу. Впрочем, он же снабжает богов благовониями.

Итак, вы успешно справились со всеми испытаниями, что ждут усопшего на пути через Дуат, и прибыли к месту назначения – в Зал Двух Истин, то есть зал, где заседает суд Осириса. Сначала вас допросят, а врата Зала потребуют, чтобы вы назвали по имени каждую их деталь (притолоки, например, остановят вас и скажут: «Не пройдешь ты мимо нас, пока не назовешь имена наши», – на что вам полагается ответить: «Имя тебе – Отвес Тота»). Наконец, врата спросят, какому богу следует о вас доложить.

– Толмачу Двух Царств, – должны сказать вы.

– Кто есть Толмач Двух Царств?

– Тот.

Заслышав свое имя, перед вами немедленно предстанет Тот и продолжит допрос самолично.

– Итак, – скажет он, – зачем ты пожаловал?

– Я пришел на суд, – ответите вы.

– Каков ты есть?

– Я не творил зла. Я бежал от распрей. Я не с теми, кто сеял смуту.

– Кому возвестить о тебе?

– Тому, чья крыша – пламя, стены – живые кобры, а пол – в водах реки.

– Кто он таков?

– Осирис.

– Следуй далее, – говорят тебе. – Око – твой хлеб, Око – твое пиво, Око – твое подношение на земле.

Осирис (крайний слева) наблюдает за взвешиванием сердца усопшего (крайний справа, в молитвенной позе)