Ивона Вежба - Тёмное прошлое ночного горшка [litres]

Проповедник, страдавший от хронических запоров, проводил в туалете много времени и именно там – по собственному утверждению – сформулировал знаменитые 95 тезисов Реформации. Там же он обычно предавался богословским размышлениям.

Смог ли знаменитый отец Реформации потрясти всю Европу, если бы он справлял нужду в таких же условиях, как в Китае, где в одном помещении могли испражняться более десяти человек одновременно?

Вольтер(1694–1778) – писатель с широким кругозором и интересами, юрист, историк и, наконец, философ – утверждал, что человек не был создан по образу и подобию Бога. Не могут же у Бога быть такие же физиологические потребности.

Хоть отношение к справлению нужды и менялось, европейские города эпохи Просвещения не сильно отличались от средневековых. Содержимое горшков по-прежнему выливали прямо на улицу, а города прямо-таки тонули в отбросах. В XVI–XVII веках по улицам текли нечистоты – прямо в ров, окружавший город. Когда их собиралось слишком много и вонь становилась невыносимой, городские власти поручали очистить ров заключенным или пойманным за бездельем бродягам.

Только в XVIII веке прусский король Фридрих Вильгельм Iиздал эдикт, по которому мусор начали вывозить в кучи за городом. Это бремя возложили на крестьян – ведь они с утра приезжали торговать на рынок, а вечером возвращались домой с пустыми телегами.

Жители польского города Познани каждые четыре недели за свой счет вывозили за город содержимое уборных, весь мусор из домов и навоз из стойл. А сбором мусора в общественных местах и вывозом падали занимался городской палач. За отдельную плату.

Переезжать с места на место в XVIII веке было серьезным делом. Мало того, что средства передвижения были не очень удобными, путешественнику приходилось брать в дорогу кучу вещей: сундуки, дорожные секретеры, туалетные принадлежности, в том числе и ночные вазы, а также столовые приборы, часы и даже пистолеты для защиты от бандитов.

А путешествовавший в XVIII веке по Польше иностранец писал так: «Приезжий, гостящий во дворце, должен взять с собой все необходимое для ночлега, включая ночной горшок».

Польский священник и историк Енджей Китович оставил заметки об обычаях современников:«[…] бывали случаи, оскорблявшие обоняние и стыдливость. Когда человек с переполненным животом в полусне не мог найти дверей, то прямо между спящими, где попало избавлялся от бремени естества или изливал неблаговонную воду. […] Урильники ставить гостям возле кроватей не в обычае ».

В домах знати горшки зачастую хранились в переносных тумбочках, которые по утрам слуги таскали из комнаты в комнату.

Графиня Вероника Лончиньская, жившая в XIX веке, с юмором описывает случай в одном из имений: «Едва заполучив желанную тумбочку, я услышала, как лакей под дверью объявил: “Ваше сиятельство, пожалуйста, поторопитесь, а то его сиятельство граф Левицкий уже заждался!”»

Многие справляли свои физиологические потребности… в камин.

Существовало даже выражение «пойду потушу огонь в камине», так как люди мочились на раскаленные угли. И приходилось быть особо осторожным, приседая над очагом, чтобы не обжечь попу.

Енджей Китович писал во второй половине XVII века: «Порядочный человек ходил по нужде на двор даже в трескучий мороз, а кто не желал терпеть неудобства, с треском заливал огонь в очаге, будя и пугая окружающих».

Не все обитатели замков были готовы так рисковать и облегчались где попало.

Дамам было гораздо проще это делать, ведь они не носили белья под жестким каркасом, который поддерживал их платье. Чтобы пописать, им достаточно было просто на минутку остановиться. А вот мужчинам приходилось снимать штаны.

Культура испражнения менялась крайне медленно; ночными горшками пользовался лишь узкий круг придворной аристократии и буржуазии.

Как я уже писала, первыми менять гигиенические привычки начали аристократы.