Владимир Цыбульский - Научные экспедиции по Казахстану

З о л о т н и к и п у д — старые русские меры веса, отмененные в СССР в 1924 г. Одна тонна равна 61,05 пуда — В. Ц.

Этот загадочный народ имеет некоторое любопытное сходство с древними ацтеками Мексики, которые также предшествовали испанцам в работах по горному делу. До сего времени не удалось получить точных сведений об особенностях обработки металлов ацтеками, которая, быть может, восходит к очень давним временам. Как чудь, так и ацтеки, по-видимому, не имели понятия о выплавке железа и для изготовления режущих инструментов пользовались медью и оловом. — Прим. П. Чихачева.

Весьма вероятно, что большая часть золота, которое добывали древние народы Сибири (на Алтае и Урале), была извлечена из наносных золотоносных пластов и что драгоценная добыча была скорее результатом промывки, чем разработки рудных жил в породе. Известная легенда о золотом руне, вызвавшая экспедицию аргонавтов, быть может, только простой намек на способ, применяемый народами Колхиды для добывания этого драгоценного металла. Козьей или бараньей шкурой там, вероятно, как это наблюдал Пуквилль у зингар или цыган Турции, собирали золотые песчинки (Strabon, Geografie, с. 478, 480).

Надо принять во внимание, что в оставленных нам древними описаниях о накоплении металлических богатств во всех этих местах нигде не упоминается о железе. Некоторые обстоятельства дают повод предполагать, что искусство выплавки железа в те времена было неизвестно. Такое же явление Сен-Клер Дюпор описывает у древних народов Мексики. В эпоху испанских завоеваний золото имелось в этой стране в более значительном количестве, чем серебро. Поэтому автор упомянутого труда, инженер, придерживается того мнения, что почти все драгоценные металлы, имевшиеся в Мексике до испанского завоевания, были добыты путем промывки. — Прим. П. Чихачева.

В Российской империи того времени действовал Свод Законов, по которому все жители Сибири, включая народы Средней Азии, в административно-правовом отношении делились на три категории: 1) оседлые, 2) кочевые и 3) бродячие (См. Свод Законов, СПб., 1834, т. 9, № 209). — Прим. В. Цыбульского.

Соединение известного количества палаток и юрт, населенных одним и тем же племенем. — Прим. П. Чихачева.

Свод Законов. СПб., 1832, т. 2, с. 228, гл. 2, разд. 3, кн. VII, с. 462.

Согласно сведениям адмирала Ф. П. Врангеля (мореплаватель, географ, академик (1796/97—1870) — В. Ц.), якуты Восточной Сибири также наделены необычайным зрением. В доказательство этого утверждения ученый-путешественник сообщает следующий поразительный факт. Молодой якут уверял его, что однажды он наблюдал на небе крупную звезду голубоватого цвета, которая, проглотив последовательно несколько звезд меньшего размера, затем изрыгнула их. Сравнив время, адмирал убедился, что этот человек действительно видел затмение спутников Юпитера. — Прим. П. Чихачева.

Этот пикет называется Уллоннехайским. В нем десять казако́в, возглавляемых урядником. Вся Казахская степь пересекается по всем направлениям целой сетью сторожевых постов. Эти посты размещены в деревянных домах. Назначение постов — следить за спокойствием в районе. Каждому пикету представляется право пользования известным клочком земли. Ее обрабатывают сами казаки́. Для казахов эта картина очень поучительна, так как служит для этого отважного кочующего народа живым примером преимуществ трудовой оседлой жизни и европейского способа ведения хозяйства. Казахи видят превосходство русских и отыскивают его причины в разнице социальной организации обоих народов. Ими невольно овладевает желание принять участие в этой жизни, и чем чаще попытки их увенчиваются успехом, тем больше находится подражателей. Каждый казачий пикет уже издали можно распознать по некоторому количеству казахских юрт, сгруппированных вокруг жилищ воинов-земледельцев, что создает впечатление зеленеющего оазиса среди пустыни. Некоторые казахи, живущие вокруг казачьих постов, в конце концов заменяют свою непрочную юрту крепким, солидным домом, построенным по русскому образцу. Они служили у русских, а теперь хотят соревноваться с бывшими хозяевами. То же можно сказать и о земледелии.

Все казаки́, служащие на этих постах, или пикетах, прекрасно владеют казахским языком. Легкость, с которой казаки́, как и все русские, осваивают язык народа, среди которого живут, в немалой степени способствует укреплению и расширению их влияния на казахов. — Прим. П. Чихачева.