Эльфрида Елинек - Облака. Дом.

…вон человек стоит, я с ним знаком! — Ср. реплику Агнесы в пьесе «Семейство Шроффенштейн» (II, 1): «Вон человек стоит; я с ним знакома» (пер. Б. Пастернака).

Примем же, примем нас в наши ряды, чтоб не погибли мы бесславной смертью! Не по душе нам умирать зазря, хотим мы пасть на жертвенном кургане за родину, ей сердца кровь отдав, — и вскоре час такой настанет! К вам, дорогие! Я сойду; к вам, научившим меня достойной жизни и смерти! — Ср. у Гёльдерлина (обращение к героям и поэтам прошлых времен): «Меня, меня примите в свои ряды, / Чтоб не погиб я бесславной смертью! / Не по душе мне умирать зазря, / Хочу я пасть на жертвенном кургане / За родину, и вскоре час такой настанет! К вам, дорогие! Я сойду; к вам, научившим меня достойной жизни и смерти!» («Смерть за родину»).

Процветай же, родина, наверху… А павших не считай! Дороже жизни любого ты, дорогая. — Цитаты из «Смерти за родину» Гёльдерлина.

Уже давно мы управляем всем, находясь под ногами других… слышишь, окутанный тучей Гений Времени! — Ср. у Гёльдерлина: «Уже давно ты управляешь всем, находясь над моей головой, — ты, окутанный темным облаком Гений Времени!» («Гений Времени»).

И однажды выйдем отсюда […] Немцы! — Слегка измененная цитата из «Речей к немецкой нации» И.-Г. Фихте (Речь седьмая). Под «совершенной ясностью видения самих себя» Фихте понимает дурное качество современных немцев, зараженных стремлением к «подражанию чужестранному»: «Ясность совершенствуется и закругляется в себе самой; она подразумевает радостное смирение человека, отсутствие у него угрызений совести, удовлетворенность самим собой; с людьми происходит то, что они начинают верить: отныне им нет нужды улучшать себя…» (там же).

Ибо довольствуются тем, чтобы быть чем-то вторичным, производным […] они, если рассматривать их как народ, пребывают вне исконного народа и являются по отношению к нему чужаками и иноземцами. — Цитата из «Речей к немецкой нации» И.-Г. Фихте (Речь седьмая).

В той нации […] не может не верить в мертвое. — Цитата из «Речей к немецкой нации» И.-Г. Фихте (Речь седьмая).

А веру в смерть […] отказ от любых попыток улучшить, посредством обретения свободы, нас самих или других людей. — Цитата из «Речей к немецкой нации» И.-Г. Фихте (Речь седьмая).

Ибо безрассудно противиться нам, героям. — Ср. у Гёльдерлина: «Ибо безрассудно противиться героям» («Глас народа»).

Уже мы скатываемся с холмов […] у бесчестных от наших песен подкашиваются колени. — Слегка измененная цитата из «Смерти за родину» Гёльдерлина.

О немцах немцы обычно вспоминают в последнюю очередь — либо по скромности, либо из-за того, что людям свойственно откладывать лучшее на потом. — Цитата из «Речей к немецкой нации» И.-Г Фихте (Речь седьмая).

Земля отличает чужих, приходящих сюда, но и понятия о ней не имеющих, от тех, кто знает ее законы, кто на ней вырос. — Цитата из «Речей к немецкой нации» И.-Г. Фихте (Речь седьмая),

Дня чужого земля наша смертоносна. — Цитата из «Битвы Германа» Г. фон Клейста (V, 4).

Вот мы и воспользуемся ясной погодой. — Ср. характеристику поэтов у Гёльдерлина: «Так и вы стоите при погоде ясной, / Вы, которых учит не только мастер, / Но и вездесущая могучая природа…» («Как в праздник…», пер. В. Микушевича).

О добрые, ведь и мы тоже бедны на деянья, но мыслями полны! Но, может, как луч приходит из облака, придет из мысли — духовно зрелый поступок? Родится плод, как в темнолиственной роще, из тихих букв? — Цитата из Гёльдерлина («К немцам»).

Из Ничто, в Ничто. — Ср. в «Битве Германа» Г. фон Клейста (V, 4): «На пути из Ничто в Ничто, между Ничто и Ничто» (так немецкая колдунья определяет судьбу иноземного завоевателя древних германцев, римлянина Вара).

Когда ж ты откроешься нам, душа родины […] и когда всюду под небом златым отчизны расцветет свободная радость. — Цитата из стихотворения Гёльдерлина «К немцам» (с заменой «я» на «мы»).

И у немцев есть чувство естественной цельности в себе, то есть та цельность духа по отношению к воле, благодаря которой человек ощущает удовлетворенность собой, такую же всеохватную и не поддающуюся определению. — Цитата из «Лекций по философии истории» Г.-В.-Ф. Гегеля.