Фридрих Шиллер - Вильгельм Телль

Добро! Держать совет, как в старину.
Хоть ночь теперь — сияет наше право!

Пусть нас числом немного — сердце здесь
Всего народа, лучшие тут в сборе.

Хоть древних книг у нас нет под рукой,
Но их слова начертаны в сердцах.

Составим круг, друзья, а в середине
Как власти знак мечи мы водрузим! [13] Как власти знак мечи мы водрузим! — Перед старшиной водружали в знак почета два меча.

Пусть старшина перед мечами встанет,
А по бокам — помощники его.

Здесь три народа. И кому из них
Главой совета подобает быть?

Об этом Ури пусть со Швицем спорят.
Охотно им уступит Унтервальден.

Мы уступаем. Мы пришли молить
Своих друзей могучих о поддержке.

Пусть Ури меч возьмет. В походах римских
Его знамена реют впереди.

Нет, предоставим Швицу эту честь.
Мы все горды, что род ведем оттуда.

Улажу я ваш благородный спор:
В совете — Швиц, в войне пусть правит Ури.

Возьмите!

Нет, вы старшему отдайте.

Здесь Ульрих Шмид старейший между всеми.

Шмид человек достойный. Но судьею,
Как крепостной, он в Швице быть не может.

А Рединг, бывший земский старшина, —
Найдем ли мы достойнее главу?

Да будет старшиной, главой совета!
Тот, кто согласен, руку подыми!

Священных книг для клятвы с нами нет.
Но звездами извечными клянусь:
От истины вовек не уклонюсь.

Что привело три горные народа
Сюда на берег озера угрюмый,
В глухой полночный час? Ответьте мне,
Какая цель у нового союза,
Что мы под звездным небом заключаем?

Мы тут не новый заключим союз, —
Возобновляем мы союз старинный, [14] Возобновляем мы союз старинный — союз, который объединял Ури и Швиц около середины XIII века в их общей борьбе против Габсбургов.
Он предками основан был. О братья!
Нас разделяют озеро и горы,
Раздельное у нас в лесах правленье,
Но одного мы корня, кровь одна,
И мы пришельцы из одной отчизны.

Так наши песни память сохранили,
Что мы сюда пришли издалека?
Вы древнюю нам расскажите быль,
И мы скрепим союз наш давней связью.

Средь старых пастухов живет преданье…
Когда-то жил на севере далеком
Большой народ. Голодный год настал,
И община в такой беде решила,
Чтобы из них, по жребию, десятый
Покинул отчий край… И стало так!
И шли они в унынии, в слезах —
Мужи и жены, семьями, — на полдень,
Мечом чрез земли немцев пробиваясь,
До мрачного лесистого нагорья.
Но, устали и тут не зная, дальше
До той долины дикой шли они,
Где средь лугов река змеится Мутта…
Людских следов здесь не было заметно,
Лишь хижина на берегу виднелась
Да лодочник у переправы ждал…
Но озеро сердито бушевало, —
Невольно задержаться им пришлось!
Глядят вокруг: пустынный край обилен
Прекрасным лесом, ключевой водою.
Им чудилось, они попали вдруг
В отчизну милую… И тут осели.
И выросло средь гор селенье Швиц .
Немало тягот вынесть им пришлось
На раскорчевке леса под хлеба…
Потом, когда земли хватать не стало,
То часть народа двинулась на юг —
До Черного Утеса и до края,
Где, за стеною ледяной, укрыты
Иные племена и языки. [15] …укрыты // Иные племена и языки… — Это сказано о пограничном с Францией кантоне Ле-Вале (Валлис), где подавляющая часть населения говорит не на немецком, а на французском языке; в кантоне Тичино (Тессин), пограничном с Италией, почти все население говорит по-итальянски; четвертый язык маленькой Швейцарии — ретороманский, на котором говорят несколько десятков тысяч человек в кантоне Граубюнден. Рассказанное Штауффахером предание о том, что швейцарцы — выходцы из Швеции, неисторично, оно основано на созвучии имен.
Селенье Станц построили в Кернвальде,
Селенье Альторф — у долины Ройс,
Но общность родовую не забыли.
Среди чужих племен, что с той поры
В долинах здешних мирно водворились,
Мы без труда друг друга отличаем:
В нас кровь и сердце знать себя дают.