Велимир Хлебников - Том 6/1. Статьи. Ученые труды. Воззвания

Исчисление по 27 лет дает следующий ряд: 1718 Сумароков, 1745 Кулибин, 1772 Сперанский, 1799 Пушкин, 1826 Салтыков, 1853 Владимир Соловьев и Короленко. Он замечателен проходящей через него одной общей мыслью. Каждое поколение как бы держит в руках игрушку, в которой разочаровывается следующее, и ищет новой: слово, мосты, законы, изнеженность, проклятие жизни, робкое оправдание жизни.

<1913–1914>

Примеры.

1) Есть число К, отношение круга к поперечнику. Оно иногда зовется Архимедовым, так как Архимед первым изучал его и нашел его три первых знака. Это еще было в седой древности. Архимед родился в 287-ом году до <���Р. Х.>. Но это же число зовется Лудольфовым по имени Лудольфа ван Цейлена. В средних веках он нашел 35 знаков π. Лудольф родился в 1539-м году. Между годами их рождений прошло 365·5 лет. Архимед был убит римлянами. Рим был разрушен славяно-германскими ордами, и все же через 365·5 лет возникает новая точка нежности и внимания к π, созвучная Архимеду.

2) Западные народы знают логику Аристотеля и логику Джона Стюарта Милля. Только две их знает просвещенное человечество. Аристотель родился в 384 году до <���Р. Х.>, Милль в 1806. Между ними 2190 лет = 365·6.

3) У двух стран: Франции и Греции – было два великих писателя, написавших каждый «Эдипа-царя» – Вольтер и Софокл. Лиссабонское землетрясение заставило Вольтера задуматься о отношениях двух величин, a и b, рока и человека. Софокл родился в 496 году <���до Р. Х.>, Вольтер <���в> 1694, через 2190 = 365·6. Две время-пространственные точки словесных высей.

4) Шиллер 1759, через 365·6 после Горация 65 до <���Р. Х.>. Шамиссо 1781, через 365·5 после Овидия 43 до <���Р. Х.>. Большие поэты Рима и Германии.

5) Два ложно-классика: Конфуций 551 до <���Р. Х.> и Расин 1639 – через 2190 = 365·6. Влияя на одежды, учреждения, нравы, ложно-классицизм был св<���оего> р<���ода> светским вероисповедыванием.

6) Кеплер родился в 1571, через 365·3 после великого индусского умозрителя чисел Ариабхаты в 476 по <���Р. Х.>.

7) Апулей, написавший «Золотого осла», через 364 после Энния (239 и 125 по <���Р. Х.>).

8) Платон 427 год <���до Р. Х.>, за 365·6 − 1 до Фихте 1762. Границы мышления, замыкающие «я», у Фихте напоминают учение о людях как тенях подлинного.

«Отец Схоластики» Ансельм Кентерберийский, бросивший тень на все средние века, родился в 1033-ем году, через 365·4 после Платона.

И все трое: Платон, Ансельм, Фихте – измерены платоническим годом. Pl = An = Fi (mod. 365).

9) Флодеар, «Гомер Христианства», родился в 894, за 365·2 до христианина-мыслителя Блэза Паскаля 1623. Араб Ибн-уль-Фарад 1180, за 364 до Торквато Тассо 1544.

10) Китаец Матуанлин 1245, высшая точка учености, через 365·5 + 2 после Пифагора 582 <���до Р. Х.>. Два мудреца двух стран.

Спенсер 1820, через 365·6 + 1 после Мэн-цзы 371 до <���Р. Х.>, китайского мудреца (народ> боги> царь). Тоже два мудреца, англичанин и китаец, в то время как раньше были китаец и грек.

11) В 558 (до Р. Х.) родился Будда с его учением о созерцании божества через отказ от желаний. Через 365·6 = 2190 в 1632-м родился Спиноза Барух, учивший о созерцании рока через непротивление, успокоение, отрешение от желаний. Покорность судьбе. Желания болезненны и приносят боль. Голландский Будда через 365·6 после индусского. Два бодисатвы.

12) Великий писатель Ирана Мансур-Абдул-Фирдуси в «Шах-намэ» воскресил смутные образы предков и дал своему народу прошлое. Он родился в 935 (одно из известий). Эсхил то же сделал для греков, написав «Персов», то есть воскресив борьбу с персами. Эсхил родился в 525 году до <���Р. Х.>. Между ними 365·4 года. Эсхил = Мансур-Фирдуси (mod. 365·4 лет).

13) <���Известны> многие связи рождений людей, забытых человечеством. То, что носители подобных истин рождаются через один или несколько платоновских лет, озаряя общий луч глупости, не есть ли это закон кратных отношений в применении к колебательному закону истины?

Учение о переселении душ было детским лепетом о том же. Природа молнии, грозы, опутывающи<���х> земной шар, объясняет многое.

10 ноября 1916

Союз ставит своей целью сближение народов Азии и устраивает раут азийских народов.

а) Причины возникновения союза: все более и более выступающая необходимость самообороны для разорванных частей одного целого – священного острова Ас<���ц>у.