* <3ангези> едет через город в море.
В городе – «Конь», на море он читает проповедь о 3 n.
Ему читают «Степана Разина», он не дослушивает и уходит. Гребцы <���в темноте> продолжают читать.
Дети играют «Русалку» в детском приюте около водопада, расположенном сбоку места его проповеди.
Сидя на коне во время поездки в море, он рассказывает сон «Взлом Вселенной».
После ухода с утеса туда собирается Союз Молодежи в белых полушубках и разыгрывает «Смерть будущего»; потом приходят Горе и Смех, дерутся и кончают самоубийством.
* Наука заключается в том, чтобы изучить природу 317, 19 и 48.
19 = 27 − 8 = 3 3− 2 3
* 365, 29, 317, 7, 48, 11, 19. Эти числа – сказочный плетень.
<1922>
* Слова особенно сильны, когда они имеют два смысла, когда они живые глаза для тайны, и через слюду обыденного смысла просвечивает их второй смысл.
* Зрячие очи я раскидал в Харькове, Баку и Москве. Кто не завертывал ими ноги вместо обмоток?
* Кто зажигал эти миры?
Где спичка?
Это глубоко праздный вопрос, аршин глупости задавшего его.
Потому что все относительно, и если для нас вселенная больше атома, то для другого мыслящего существа, с железной силой существующего рядом с нами, вселенная принимает размеры атома, а атом – размеры вселенной.
* Счастье человека – повторный звук около мирового.
* Для меня полет букашки больше говорит о времени, чем жирная книга ученого.
* Если в вопросе «да и нет» ум Аристотеля не умел провести черту границы между владениями равенства и неравенства и остановился, то для нас этих сомнений нет.
Мы отчетливо видим, что «да» и «нет», будучи количественно равны, обладают одинаковой числовой мерой, но их отделяет разница угла в 180°.
«Нет» сделало поворот в 180°, два прямых угла. То есть «да и нет» есть обычная бронза, сплав из глыб равенства и глыб неравенства. По счету числа они равны, по счету углов не равны.
* Искусство обычно владеет желанием в науке власти… Я желаю взять вещь раньше, чем беру ее <���…> Искусство должно равняться по науке и технике, ремеслу с большой буквы.
Разве не был за тысячелетия до воздухоплавания сказочный ковер-самолет?
Греки Дедала за два тысячелетия?
Капитан Немо плавал под водой в романе Жюль Верна за полстолетия до мощной битвы немцев при <���Фарерских> островах.
Открытие машины времени Уэльсом.
Так должен ли художник стоять на запятках у науки, быта, события? А где ему место для предвидения, для пророчества, предволи?
И удивительна эта страсть все разместить, точно у городового во время разъезда возков с светского вечера…
* Что я изучил.
Звери.
Азбука.
Числа.
Семья.
Бурлюки.
Люди.
Книги.
Времена года. Ночи в Астрахани. Ночи в Персии.
* Издатели, желающие меня обмануть, надеясь на мою глупость, не видя моего шепотно, молчаливо смеющегося рта… Да ради Бога, – пожалуйста! сколько угодно, – права обмануть на аршин? на сажень? долго быть обманутым?
Я мечу керенками право быть обманутым, обыгрываю темный утес, на котором вы – волосок травы. Как увлекательно лег мой туз на девятку этого утеса сумрака.
Издатели, под видом брата приход<���ившие> ко мне в больницу, чтобы опустошить, забрать рукописи, издатели, ждущие моей смерти, чтобы поднять вой над гробом поэта, <���издатели>, по нескольку лет заставля<���вшие> валяться стихи, – будьте вы прокляты!
* Мировая революция требует мировой совести.
* Со временем, когда Мы станем Богом, речные русла всех мыслей будут течь с высот единой мысли. Но мы не боги, а потому будем течь, как реки в море общего будущего. Оттуда, где расположен опыт каждого, течь то Волгой, то Тереком, то Яиком в общее море единого будущего.
Будем избегать средневековых споров о числе волос на бороде Бога.
* В мышлении могут быть две <���предпосылки>: скрытая предпосылка единства и скрытая предпосылка неединства. Скрытая предпосылка единства оставляет только числа как отношения Единого.
* Когда сопоставляются вместе Число и Смерть, кажется, что встретились два старинных противника на очень узкой дорожке, где нет места для двоих, двух наконец-то нашедших друг друга врагов. *
* Пастух мысли Хлебников.
Письма и другие автобиографические материалы
1. Неизвестному адресату (село Помаево, Симбирской губ., 1897 г.) *
Дорогой Колинька!
Как ты поживаешь? Какая у вас погода? Начал ли ты купаться? Много ли теперь в парке птиц?
Читать дальше