Андрей Новиков-Ланской - Сонеты

Зачем мне отвоёвывать всё то,

что мне и так принадлежит по праву?

Кому и что я должен доказать?

Что если титул мой и трон похищен,

то вряд ли вор царём хорошим станет?

Самой природой будет он наказан —

не он царём рождён был, не ему

судить и властвовать в моих пределах!

А я себе ни в чём не изменил,

сопротивленье было бы позором,

поскольку знаю, с кем имею дело.

Но пусть об этом знаю только я,

и пусть никто молиться не мешает

мне о моём потерянном народе.

«Россия есть Израиль», – царь сказал

и свой народ повёл на возвышенье,

когда-то именованное Лобным,

Голгофой – на исконном языке.

Вообразив себя то ли Мессией,

то ль новым Моисеем, он решил

освободить избранников из рабства

и провести их через море соли —

так, чтоб вода морская расступилась.

Но не учёл могущественный царь,

что мало здесь одной монаршей воли,

что в человеке пострашнее волны.

Что не спасти его и не возвысить

ни соляным столпом, ни крестовиной.

Один поэт, актёр и драматург

(действительно ли он существовал?)

обмолвился однажды, что театру

подобен этот мир, и что не стоит

серьёзно слишком к жизни относиться,

как будто что-то, кроме смены масок

и декораций, можно в ней найти.

И автора за мудреца сочли.

Вот только жаль, что он не объяснил

значение последней мизансцены,

где Занавес – центральный персонаж,

не побеждённый богом из машины,

молчащий, никогда не знавший маски,

давно уже оглохший от оваций.

Один философ как-то вышел к людям

и громким голосом стал звать на помощь —

бил в грудь себя, мычал, стонал ужасно

и призывал богов сойти с Олимпа.

На зов сбежались толпы горожан.

(С их стороны поступок неразумный!)

Философ сразу взялся за дубину

и стал охаживать ей добрых греков:

«Я звал сюда людей, а не скотов!»

Конечно, возмутились горожане.

Но спрашивается: чего же ждали

они от сумасшедшего бродяги,

который ночевал в разбитой бочке —

и умер за три века до Христа?

Настал парад планет, и астрономы

со счёту сбились, выясняя месяц,

в который Марс подействует на Землю

и вызовет восстания и войны

в сознании животных и людей —

и как же это всё предотвратить.

Мне кажется, однако, что напрасно

причину ищут только лишь на небе.

В земных делах у космоса отныне

нет прежнего почтения и власти…

Нет, с астрономами не стоит спорить!

Порою и они бывают правы —

как прав тот человек, кто своё горе

увидел не в упор, а с расстоянья.

Я наблюдал затмение Луны,

уже сокрытой под земною тенью,

и размышлял о пройдённом пути,

как будто первый подводил итог:

достаточно ли я осуществил

необходимых и полезных дел,

и сколько предстоит осуществить.

И думал об одной порочной страсти,

затмившей моё зрение и слух.

Но в этих мыслях пребывал недолго:

края Луны заметно посветлели,

тончайший серп на небе появился,

и лунный свет свободно лёг на землю —

ночной, ненастоящий, отражённый.

Пожар был только словом – до тех пор,

пока вчера не обернулся явью.

Сгорел на даче небольшой сарай,

обычная садовая постройка.

Там ценных вовсе не было вещей:

лопаты, грабли, старые бумаги,

студенческие письма, дневники

и позабытые конспекты лекций.

Я думаю теперь, что слава Богу

в безветренную тихую погоду

огонь не перекинулся на дом.

Вот только этот невозможный запах

впитался в стены дома моего,

навязчивый солёный запах гари.

Соседний дом бульдозеры ломают

по плану, установленному мэром.

А следующий – мой дом в этом плане,

и скоро его очередь придёт.

Так нужно ли мне мэру возражать?

Достаточный уже накоплен опыт

по сносу разрушающихся зданий,

и, видимо, не следует жильцам

отстаивать убогое жилище —

бессмысленная трата сил и средств.

Но всё же мне отныне неспокойно.

Возможно, это просто осознанье

того, что я когда-то много рушил

и ничего не выстроил взамен.

Гляжу на муравейник под сосной,

гудящий холм из высохших хвоинок —

в нём целый город жизни муравьиной,

сообщество, достойное пейзажа.

Присматриваюсь к рыжим насекомым —

их тысячи, а может, миллионы! —

и думаю, что шумный муравейник

сложился, чтоб хоть как-то защититься