Вадим Белов - Поиск Истины, Добра и Красоты. Метафизическая поэзия

Всех этих вещей достаточно для общества слепых, безумных, жаждущих власти, амбициозных личностей, эгоистов, неврастеников и психопатов всех мастей – этого достаточно для них, чтобы собраться вместе и разрушить всякую возможность существования Христа.

Мир против истины, мир живет во лжи. Ложь такая комфортабельная, такая безопасная и уютная. И вы можете создать ложь, созвучную вам самим, созвучную вашей нужде. Истина никогда не согласуется с вами, вы должны согласовываться с истиной. А это трудно. Многое должно быть отсечено от вас, чтобы вы смогли принять истину.

Мир против красоты, ему легче жить в уродстве. Уродство ничего не требует от нас, даже наоборот, ищет еще большего ухудшения: не надо ничего улучшать, все и так комфортно, уютно и безопасно. Скорее, наоборот, уродство требует еще большего ухудшения под маркой модернизма, символизма, сюрреализма, современности и продвинутости. Быть современным – значит быть модернистом, постмодернистом или сюрреалистом. Мир стал усиленно уродовать себя и на этом пути достиг больших «успехов».

Мир все дальше уходит и от добра и все глубже погружается в зло. Зло стало его повседневной стихией: оно легко, дешево и везде применимо. Вы можете пойти и купить полный мешок оружия и стрелять в своих врагов столько, сколько вам захочется. Самое главное в нем то, что оно всегда согласно с вами; причем, зло – это не вы, а другие. Изначально предполагается, что злодей – это другой, другой нападает на вас, а вы защищаетесь от злодея и не нужно никаких оправданий. Делай что хочешь и как хочешь, ты ж защищаешься от врага? Зло у нас на службе.

Ложь, уродство и зло всегда у нас на службе, они подчиняются нашей воле. А Истина не может служить нам, мы должны будем служить Истине, Добру и Красоте. Пусть они будут нашей добродетелью, нашей религией: главное – кто кому служит: мы – Истине, или Истина нам.

Поэзия не безумство, как считал Платон, а трансцендентальное вдохновение, порожденное потусторонним статусом красоты. Она поэтов превращает в подданных Небесного царя. Духовный огонь способен поднимать поэзию на небесный уровень.

Поэт счастлив наитию свыше, ибо в Небесной высоте мир совсем другой: он чист, гармоничен и поэтичен, а подлинная поэзия спускается с Небес. Поэт, таким образом, причастен двум мирам: Земному и Небесному, поэтому всегда блуждает в поисках адекватного выражения.

Он – человек лишь в земных пределах, в небесах он – небесное существо, ибо поэзия выражает человеко- божеское естество поэта, который живет между Землей и Небом.

Мир ослеп на Земле, люди опущены до нуля и не видят спасенья,

Поэтому и живут без небесного света, а тьма ведет к душевному распаду и деградации. В поисках Истины, Добра и Красоты нужно все начинать с начала, ибо без небесного света ее не найти. Истина открывается только в Небе, где она возвращается домой к эталонам подлинного бытия.

В Небе – жизнь бесцельна. Трудно представить, что жизнь не имеет цели, ибо без цели пропадает смысл человеческого ума, эго. Человеческое эго может существовать только целеустремленным образом; ум человека устремлен в будущее – к цели. Если поставлена цель, возникает новое желание. А потому естественна спешка, ибо жизнь коротка. Сегодня мы здесь, завтра – там, а послезавтра – в могиле.

Жизнь коротка до могилы и чтобы цель была достигнута, нужно всегда спешить. Отсюда неизбежно беспокойство, постоянный страх: «То ли я делаю, или не то?» – дрожь в сердце, потрясение ума. Если цель недостижима, мы постоянно будем на грани нервного срыва. Если иметь недостижимую цель, то рано или поздно можно оказаться в кабинете психиатра.

Однако, только небесная жизнь бесцельна, когда некуда спешить. Тогда мы начинаем жить от-момента-к-моменту. Каждый момент дан нам, как милостивый дар Бога. Тогда каждый момент нам доступен тотально: можно петь песни, сочинять стихи, любить всем сердцем, быть открытым, в общем, быть самим собой. И нельзя даже пытаться пожертвовать этим моментом ради тех, что собираемся прийти в будущем. Нужно жить ради самого этого момента.

Здесь достигается смысл жизни: когда человек творит ради самого творчества, искусство ради самого искусства, жизнь – ради самой жизни. Каждый момент исключителен ради него самого. Жертвовать им для чего-то еще – глупо. Однажды пагубная привычка жертвовать, может утвердиться надолго, и этот момент вы пожертвуете для следующего, а следующий для еще следующего, и так далее, и тому подобное – этот год для следующего года, а эту жизнь для следующей жизни! Тогда это просто патологический процесс.