Дмитрий Пригов - Монады

Проблема полагания себя определяется достаточно каноничной, почти инициационной, практикой по ориентации соответственно сакральным, политическим, экономическим, бытовым и небольшому числу частных, маргинальных, текстам. Новые полагания предполагают либо кардинальное изменение одного из корпусов текстов, либо их иерархическую перекомпоновку, либо личное или узко-групповое ориентирование на дорефлективное, вернее, интенция ориентировки на условно определяемое как вне– или дотекстовое.

Будь как все есть, или всего нет – это принцип взаимной, еще терпимой достаточности

Когда одно отнимается от другого и не приложится ни к чему – этим и будь

Будь в результате чистым тем, как многое о многом практически нечего сказать

Будь как одно есть по милосердию вынутое другое – это позволительный принцип достаточности

Если есть принцип совместимости или несовместимости похожего с непохожим – пусть это будет ты

Будь там, как тот, кто там уже есть, но требует сокращения на одного тебя – и это принцип умиротворения, хотя и частичного

Где к кому что применяется – там и ты, и это есть принцип червя Бога и неполного Бога червя

Ты будешь там, где даже если бы и восхотел по зрелому размышлению – не оказался бы

Где все то, субстанционализировавшись, образует вокруг себя неодолимое поле очарования своего отсутствия – там и ты

Где ты чувствуешь, что вот-вот тебя как бы уже и нет, там и будь чужим сопротивлением себе

Непросто быть везде, но будь везде болезненно и неизбежно для самого себя, и это есть принцип, о котором слышимо: моменто модус операнди мори

Где порядок как узкое лезвие, входит в нечто, неважно что, распадающееся на мгновенно забывающее друг друга парное – будь там как все это вместе взятое, т. е. логическое превосхождение стадиально-апроприативных иллюзий

Когда рассвет тонкой отпадающей кожицей пальцев касается внутренних испарений сиюминутного – будь там как их тайное вожделение

Последние слова, вымолвленные умирающими на смертном одре, особенно известными, отмеченными небесами, как бы медиаторами между небесами и нами, весьма значительны. Они произносятся как бы на границе этого и иного мира, принадлежа обоим. Именно по ним, в меру и в нашу силу расшифровав их, сможем мы что-либо понять о том мире. Правда, естественно, расшифровка весьма нелегка. Вот, например, Кхрр можно расшифровать как Кухерор, или Бдрпп как Бидрапюп.

Говорят, что блестящий и словоохотливый Фердинанд перед смертью выкрикнул уж и вовсе что-то невообразимое: Кхрбркрх! – и упал

Шекспир перед смертью упорно повторял: Тххху! – Что? Что ты хочешь сказать? – переспрашивали его тоже упорно – Тххху! – повторил он и закрыл глаза

Никто не слышал последних слов Чапаева, но предполагается, что это были: Апкрпх!