Михаил Калдузов - Персей. Сборник стихов. Для всех идущих

P.S. в случае утраты – никоим образом никак не испытать сомнение или эмоцию неприятия; я про опыт лёгкого расставания с вещью, особенно когда вы чувствуете, что не можете с ней легко расстаться. В таких сценариях я сразу брал и рвал эту вещь, выкидывал. Без агрессии, прения, а понимания причины этого процесса. Этот процесс называется разрушение привязки к объекту, который априори не заслуживает никакого внимания. Это как с чехлом на телефоне ходить, или пленкой на экране, – бояться, что что-то может случиться; тратить энергию и внимание на это. Вот так и я, заранее осязая те сценарии – которые могут украсть внимание, вследствие моей зависимости или привязки к этому сюжету – помогал себе в преодолении самого себя. А не ждал случая, когда он, настигнув, сам эту вещь у меня заберёт. И как только перестал тратить энергию порознь на привязки, – все эти события, рушащие моё видение и чувствование, – прекратились; ввиду ненадобности. Но, например, до 20 лет – я только что и делал, так получал огорчение от того, что у меня постоянно движущая сила всё отнимала. Стоило купить телефон, так через неделю он падал, разбивался; это раз 10 было. То есть я даже чинил его каждый месяц, а он падал, и вновь по новой – приходилось чинить. И так целый год. Фортуна была такая, что я ходил по таким маршрутам и смотрел на мир так, что кроме уроков, рушащих мои привязки и эгоистичное, скрупулёзное отношение к миру – иных не было. То есть я буквально знаю о чем говорю, потому как это было настолько очевидно, что даже слепой котик заметил бы подвох, и перестал бы бодаться. Поэтому, с любой вещью, которая у человека могла вызвать искушение, или он понимает, что он от нее зависит, – нужно быть готовым легко расстаться. Необязательно делать как я, ломать, крушить. Но изменить подход к вещам, которые априори не заслуживают внимания и не имеют никакой ценности – на фоне истинного, чье не понять и не ощутить в себе, как не добровольным отказом этой игры чувств, – ОЧЕНЬ ДАЖЕ НУЖНО.

Верь.

На ветрах стихии Знания,

Ты пари, след оставляя:

Рассекая неизбежный

Жизни новой горизонт…

Ты несись, смог развевая,

Ты шагай, не зная сна…

Воскрешая пыл, познанием, –

Верным чувству до конца.

Во всех бедах, виноват только сам человек, вечно ищущий виноватого. Ему подсознательно, ввиду неведения о своей природе, настоящей , просто нужно, чтобы видимый обидчик был перед глазами – во имя умиротворения и поддержания гомеостаза этого процесса забвения, в котором нравится по природе человеку пребывать. Потому как комфортно, потому как легче кого-то обвинить, найти себе оправдание, жертву – чем искать причину бедствий, боли, и событий, являющихся проекций внутренних убеждений в жизни…” 8 8 Книга “Фобос. Для всех идущих”

Верь.

Ты несись дитя, пылая…

Ты лучи, не зная сна…

Вознося в победе Знамя, –

Веря Вечному дотла… 9 9 Дорогу осилит идущий, стучи и тебе отворят. Царство Божие внутри вас.

Без опыта, даже плачевного не будет с чем сравнить; попадись вы тогда «случайно» в руки ведомому, – объясни он вам, что не выход порой заедать, или бороться со страхом или тревогой так, как вы делали – вы думаете, что что-то бы изменилось? Нет. Сюжетная линия каждого должна пережить множественный опыт соприкосновения с неизведанным. Чтобы воочию увидеть незримое и его проявить в себе, – нужно чтобы подводящие к этому события были усвоены в полной мере."

Идущему.

На ветрах стихии плача

Ты несись, дитя, ребячьим:

Пылом юным озорным, –

К высоте своих вершин…

Ты Сияй, Мир озаряя,

Ты лети, не зная сна,

На ветрах стихии Знания, –

В эру нового себя…

Самая ложная ошибка – это думать, что могло быть что-то правильным, или неправильным. Мы люди, нам свойственно ошибаться; наша природа не изучена в полной мере; мы учимся. Потому как мы созданы по подобию высшему, даже если и случайно, в процессе эволюции, – то и на природу нашего самочувствия нужно смотреть, отталкиваясь от высоты не птичьего полета…

От Имени Жизни.

И славы той могучий Трепет

В беде не бросит никогда…

И не взирая думы лепет, –

Гнёт развенчает на ветрах…

Лишь Верь.

Испытания, вы могли знать, даются только по силам идущего. Но здесь есть две стороны медали. Первая: в которых идущий борется (бодается, противостоит что-то принимает, а что-то отвергает) с Намерением, и идёт сквозь эти испытания, чего-то находит. Вторая: это где он не противостоит намерению, а борется с собой и своим ложным переживанием в отношении Намерения (здесь и тема страхов, недоверия, сомнения, лени, страсти, вожделения, зависти, претензий, вообще всего, что могло очарованием одурманивать мозг). Или безукоризненно принимает все таким, какое оно есть; и долгое время живёт в страхах, и неведении перед им переживаемым опытом. Томится в соку неведения, но лишь уже своего эгоизма, – познает себя и мир изнутри. Это и есть путь, ведущий напрямую к отождествлению со Временем