Михаил Калдузов - Персей. Сборник стихов. Для всех идущих

Семь богов счастья.

На ветрах стихии плача,

Ты несись, дитя, незрячим,

Рассекая полуночный,

Чувству зримый горизонт…

Ты сияй, тьму озаряя, –

В мир, победою луча,

Покоряя миро-здания

Непокорные края…

Считайте, что, будучи звездой вы спустились сюда, – себя отыскать забытого. Отчасти вспомнили. Вас уже ничто не интересует, кроме чего-то одного, что требует опыта, который вы ещё в себе не проявили. И это отнюдь не духовное, а его многогранное отражение. Это, как если бы вы стали электричеством. Совсем другой процесс.

Верь.

Сквозь сомнения края,

Ты пари, не зная сна,

Рассекая полуночный,

Оку зримый горизонт…

Ты Сияй, смог развевая,

Ты лети, не зная сна,

На парах стихии Знания , –

В Мир забытого себя…

Если вы не понимаете к Кому вы идете при жизни, её проживая, астрология, как и любая другая наука (например фармацевтика) вас только введёт в заблуждение. 3 3 Книга “Фобос. Для всех идущих” Всякого рода проблемы, в том числе, связанные с восприятием, внутренним мироощущением, обусловлены недостатком свободного внимания. В детстве вы радуетесь велосипеду больше, чем новому авто. Потому как вы настроены на то, что вас могло очаровать. ВЫ могли быть развиты или проявлены на 550 или 631 условную единицу соответственно. И именно какие-то вопросы, касающиеся ритма 591 и 741 вас и будут вовлекать, очаровывая. Но не более. Всё, что выше вашего представления, будет как правило отвергаться либо сомнением, либо безразличием. А все дело лишь в наличии свободного внимания. Потаканием, поклонением очевидной мистике занимаются только те, кто НЕ нашел себя в жизни, не проявил себя в творении как Творца. Кто в нирване, ему ничто не нужно. Он уже ничего не ищет, он уже в этом, и это все проявил. Только достижениями в жизни. А не образами, живущими идеями в голове.

От Имени Жизни.

И славы той волнения Трепет

В беде не бросит никогда:

В порыве ясностью овеет,

Невзгод развеет на порах…

И в одночасье, в миг прозреет,

Вслед с дуновения Чары той:

Как возбраняя, разумеет,

Изгнав Забвение 4 4 В том числе неверие Имени, сотворившему Жизнь. Богу. долой…

Если вы будете смотреть внутрь себя посредством искусственных практик, или вводить человека в эти состояния, – что он, что вы будете отвечать за это точно также как и похотливый, жадный, блудный, агрессивный, делающий правосудия человек. Балансом со стороны стихии жизни. Человек должен открывать эти состояния в себе сам посредством творческого дела, когда он:

– Максимально абстрагирован от ритма суеты

– Его дыхание замедлено

– Фокус его внимания на самом себе более выражен, чем в состоянии обычного бодрствования

– У него активизируется «Шишковидная железа», потому как его творчество требует когнитивных навыков и концентрации (бездыханного, уподобленного биению вселенной ритма) 5 5 Книга “Фобос. Для всех идущих”

В гонения Имени живущий

Не встретит радужный рассвет, –

И отыскать волнений Сущих

Не сможет правый силуэт…

В забвения Имени бредущий,

Не сыщет праведный куплет, –

И воспринять поры Цветущей,

Не сможет властный Пируэт …

Для обретения баланса необходимо проявлять смирение каждый раз на возникающую боль. На препятствие смотреть как на возможность стать лучше; перестать видеть в неугодном – кого-то иного, как не отражение самого себя. Пересматривать, прорабатывать эти события в неприятном для сознания чувстве; фактически в боли, апатии, грусти – в отвержении искать зов принятия. Иначе никоим иным образом не вытащить наружу это спящее забытое умом чувство, событием жизни из прошлого (неусвоенный урок – карма; существует до тех пор, пока вы градируете видимое на +/-, выгодное на неугодное). Вся проблема в том, что в момент радости, и искренних переживаний, мы также, как в негативе или грусти, – откладываем энергетически в пространстве «яйцо» со своим кодом, которое там и остаётся в пустоте пребывать, по факту в условном прошлом. Вот и выходит, что за любое забвение (обусловленное эмоциональной игрой) перед настоящим –нам приходится отвечать своим настроением, восприятием, плотью, здоровьем. В идеальной модели поведения, восприятия любая реакция должна быть беспристрастной – как раз таки во имя недопущения того, чтобы в прошлом (условной прямой времени) НЕ остался наш след. Но вследствие того, что к осознанию этого мы приходим уже в зрелом возрасте, когда успели наворотить дел, – нам уже не так просто понимать себя настоящих, ввиду множества существующих в параллель иных реальностей себя.