– И пройти можно, как я уже поняла только через лабиринт?
– Лабиринт, но такой сложный…, тебе даже не представить, всего, как ты понимаешь, там пятьдесят пять дверей, связанных в едином нескончаемом круговороте переходов. Они постоянно двигаются, перемещаютсЯ, меняют свои свойства и значение. И там тоже свои стражи, хотя они конечно не такие грозные как тот единственный перед лестницей. Единственно что они требуют от Человека это подчинение им, потому за это они обещают даже помогать ему. Но единственная их задача не пропустить никого, потому, как только Человек перестаёт им подчиняться, а действует по своему усмотрению, так они меняются и из добрых и отзывчивых помощников превращаются во врагов, причём беспощадных врагов. Вот здесь главное не ошибиться кто враг, а кто друг, отличить их порой бывает даже невозможно на первый взгляд, они очень обманчивы и не постоянны по своей Природе. Их много, даже слишком, потому что они не люди, а призраки, но выглядят как живые.
– А какова их роль, что они защищают, к чему стремятся?
– Основная их роль, ты правильно поняла, именно роль, в том, чтобы убедить Человека стремиться к Свету, истинному Свету Творца. Через творчество, любовь, созидание, бескорыстие и самопожертвование ради людей.
– Но ведь так и есть, это же единый путь для всех?
– Конечно, кто это будет отрицать. Только вот вопрос, а из какой Тьмы Человека надо выводить и как он в неё вдруг угодил? Но самое главное, а каким это образом вдруг образовалась эта самая Тьма вокруг Человека, что без проводника и учителя самому найти выход из построенного лабиринта он не в состоянии? С чего это он вдруг так ослеп, оглох, поглупел и каким образом он неожиданно стал настолько беспомощен, что и помыслить о собственном спасении не в состоянии?
– Ты хочешь сказать, что Человек настолько погружён в мир иллюзии созданным тем Мастером, что не догадывается даже об этом?
– Человек не просто не догадывается, это ещё пол беды, дело в том, что он сам эту Тьму порождает на пути к так называемому Свету. Человек её творит всеми силами борясь с ней за справедливость и за свою независимость. Он борется с собой за независимость от самого себя! В этом сущность той необъятной магической силы того Мастера. Она хоть и создана как иллюзия, но она уже через Человека, его творческого дара Творца, проявляет уже себя как реальность.
– Но как это может быть, из ничего не может появиться нечто?!
– Девять призраков уже правят людьми, полностью проявив себя в их сознании как существующие в реальности истинные Правители по так называемой королевской крови. Человек видит в них тот самый исторический процесс, который и связывает его с реальным миром. Ведь всё же делается руками именно Человека, потому отнять или разделить его мир на реальность и иллюзии невозможно, – вдруг кузнец в каком-то порыве быстро встал и подошёл к наковальне, – Мироздание Творец создаёт руками, – он схватил молот, лежащий на наковальне, и с огромной силой яростно грохнул им по ней, во все стороны полетели снопы молний разорвавшие пространство, внутри которого проявилось ярко-синее пламя, – вот так творит Мастер, вот так создаётся мир, – кузнец изо всех сил бил по наковальне молотом, – пламя стало настолько ярко, что было невозможно на него смотреть, потом неожиданно резко прекратил, быстро положил его на наковальню и отошёл, не отрывая взгляда от молний, которые соединились в шар и какое-то время, пока пространство не закрылось хаотично двигались внутри шара, – руками он создаётся, руками Мастера…, в пламени, – потом развернулся и снова сел на каменную скамью, как-то угрюмо и сосредоточенно глядя в бесконечное пространство лежащих гор перед ним.
Анастасия стояла как изваяние, она не отрываясь смотрела на огонь и молнии, её буквально парализовала эта яростная эмоциональная вспышка кузнеца. Она чувствовала, как внутри неё всё кипело от той невообразимой мощи, которую она впервые увидела. А ещё остро почувствовала на себе чей-то огромный взгляд из пространства, как будто на неё оттуда смотрел кто-то необъятный.
– Ты сказал девять призраков, но как бесплотные могут на что-то влиять?
– Ну, как тебе сказать, девять, это понятие довольно условное, скорее даже не и понятие вовсе. Вообще о несуществующем разве можно говорить, но мы же говорим, как будто оно есть, как образ, мысль, понятие, чувство, мы ведь всем этим даём этому некие свойства какими он в действительности не обладает, а через нас, он не просто становится этим, а напрямую уже управляет нами.
Читать дальше