Михаил Калдузов - Мириада. Книга жизни в 8 томах

Взгляды чьих интересов будете поддерживать, то и проявите. ЭГО? – узрите крах в любом случае. Путём света, к Абсолютному? – будете зреть крах ещё чаще, чем могли ожидать! Но лишь целью обретения независимости, смиренности, и чувства любви. Мудрость обретается в испытаниях, под натиском бури обстоятельства, – где сила воздействия N кратно выше допустимой свободной энергии, имеющейся у человека, для преодоления этого N. Только тогда вы растете, становитесь осознанным и духовным одновременно.

И низойдёт весь Свет в обличии

Сокрытый, – таинства Царя:

Даруя вслед покой величия,

Чей отыскать – познать себя…

Да снизойдёт, развеяв тьму,

Обличия ясные даря,

Жизнь освещая, кутерьму

Днём золотого Янтаря…

Не удивляйтесь, что ваш мир рухнет на глазах, как только вы шагнете “праведным” путём – к свету. Не удивляйтесь и тому, что от вас все отвернутся, признав ваши фанатичные взгляды – оплотом сумасшедшего. Не удивляетесь ничему. Оно всё будет против вас какое-то время. Но всегда во имя вас. Но и против. Потому как вы – не тот, кто в ныне, час, сей открывает день; вы тот, – кто его никогда не заканчивал. Вы – не тело, не ум, не ценности, не эмоции, – вы абстрактная совокупность проявленного опыта, от активного взаимодействия со сложностями на пути к распознанию в себе силы света. Абсолютного. Жизни. Ядра. Истока. Начала…

Но не понять той думы веской,

Не осознать слог высоты,

Он как мелодия Кудесной

Неукротимой красоты…

Есть – но не ты.

Вы – жизнь. Миг. Дуновение. Поэтому не познать Бога, зная наизусть святое писание “от и до”. Не познать Бога, не зная себя, и тень его множественных проекций, блуждающих душ – окружения. Оно всё в совокупности, все 7 миллиардов только разумных не представляют коллективно 1 ЕГО разума. Не понять логически и линейно силу абстрактной величины, будучи заложником логики своего неполноценного разума. Никогда. Вас всегда что-то будет тянуть вниз, мешать, смущать. Отвлекать, тревожить…

И царство на царство пошло на убой,

И брат в лицо брата пошёл на разбой,

Мира кузницы ломая, лихой

Походкой шаткой, боевой!

Любви нескончаемый запас,

Пестривший вовсю всецело угас:

Пал жизни Парнас, не радует глаз,

И тела прикрас не нежит волной…

И царство на царство пошло на убой,

Друзья против братьев восстали спиной,

Исполнив приказ вослед Верховой

Судьбы-владычицы лихой…

В действительности человек не осознает, чем бы не обладал, что именно скрасит его счастье, несметно «обогатив, насытив» вплоть до отведенных лет, – в особенности кому воистину обязан его успех. Не ведал, покуда вечно лицезрел лишь сень счастья; посему и гнался за чем угодно, но не за тем, не эфемернымчувством свободы, дарующим вечное понимание; ибо круговорот одурманивающего (мысленного шторма от гонки за мнимым идеалом) не выпускал его за пределы суетного, житейского круга – к прозрению. Посему и жил в незнании от стремления в никуда, неведением поглощённый. Уповая в кого угодно, в т.ч. высшие формы, оправдывая своё несовершенство причиной врождённого или унаследованного изъяна… Но быть возможно причина в отсутствии стремления к стоящему?..

Что есть враги и кто недруги 48 48 Что есть существо вражеское и кто его представляет воочию.

Решать тебе, лишь человек…

…

И грянул Шторм, и жизни бури,

Могучей силою вослед:

Негласно, бедствием, понуро,

Воздали властный пируэт…

Прощения замкнулись круги

И Ноев пал ковчег, –

Виной тому – раба заслуги,

Деяния злостного на Век.

Ибо злов себе носил,

В что не стоило грезил,

Порождая взглядом мрак,

Гласом чувственных атак… 49 49 Ибо тьму видишь лишь только ты, человек. Сам созидая ее, ты ей преклоняешься, передавая по наследству. Но ты мог все изменить, у тебя был шанс. Начать с себя. Осознав, что даже усталость после еды – иллюзорное впечатление ума, не позволяющее обозревать действительность такой, какая она есть. Воистину ничем неколебимую отраду спокойного единого мига свободы…

Человек верит лишь в то, что мог лицезреть воочию. Потому никогда не узрит сень величественного ; посвятив его поиску неопределённое кол-во лет; чтобы впоследствии до конца жизни, пребывать в ослепительно-пленительном чувстве умиротворения от непрестанного присутствия триумфальногов его жизни. Стремившись пронять, прочувствовать затрагиваемую суть уже останешься в крат с большим, чем тот извечно возбраняющий, веривший лишь своему ничему. Ибо ничего не от того, что он никто, а от того, что в нём пусто! Ведь это хорошо верить себе, да? В кого же ещё? Но в деле, уверен ли ты, о достопочтенный, возмутивший в себе, чего не стоило, что нынешний ты, – тот, которому стоило вовсе верить?..