Сделаю, что захочу:
В плен позорный захвачу!
Посажу тебя в тюрьму
Дань, как водится, возьму.
Гонор дерзкий твой сломаю!
Не пытайся! Я всё знаю!
Ты здесь впрямь – в моих руках!
Чуешь, молодец, свой страх?»
И дыхнул в Добрыню жаром —
Окатило, как пожаром!
И Добрыня вспомнил мать:
«Не води коня купать
Да и сам ты не купайся
(Страх один!) В Пучай-реке!
Когда будешь вдалеке».
И Добрыня в миг нырнул,
В миг Пучайну пронырнул,
Убегая от огня,
Бросив сбрую и коня.
Вынырнул на правый берег,
Чтобы не попасть впросак,
Смотрит, на песке чернеет
Земли греческой колпак.
То есть шлем. Берёт Добрыня,
Этот греческий колпак,
И с размаху лупит Змея
Прямо в лоб. Да ловко так:
Подлетает лютый Змей —
В лоб удар!
«Ты не бей меня, Добрыня!
Мы давай заключим мир:
Не сходиться, не браниться!
Ты почти что мой кумир
В богатырском нашем деле,
Да и воин ты умелый.
Так давай с тобой дружить,
В мире и в покое жить!
Крови попусту не лить!»
Отпустил Добрыня – Змея,
Сели рядом не робея,
И уклали договор,
И закончили свой спор.
Богатырь домой уехал.
Змей Горыныч улетел,
Но не в горы к сарацинам, 6 6 Сарацины – арабы.
В город Киев полетел.
Налетел, нахулиганил,
И погромом угрожал,
И племянницу Забаву
В плен, в наложницы, забрал.
А Добрыня приезжает,
Кормит доброго коня,
Мать конечно обнимает,
Ничего не говоря.
А потом доспехи прочь,
Наряжается – точь в точь,
Как Чурило 7 7 Киевский модник тех времён.
на гулянье,
И к Владимиру на пир,
Навестить столичный мир.
День пирует, два пирует,
А на третий, стольный князь,
Обращается к застолью —
Есть ли тот, кто не боясь,
Съездит в горы к сарацинам —
Силу грозную попрать
И Путятичну Забаву
У Змеёнышей забрать.
Не находится в застолье
Вот таких богатырей,
Кто бы съездил в чисто поле,
В логово далёких змей.
Князь Владимир чинно ходит
Средь пирующих гостей,
Сетует и об уплате,
Кой-кому из королей.
Подошел к Михайлу-силе,
Потыку – богатырю,
Чтобы съездил тот Михайло
К Политовскому царю,
Чубадею, да отвез бы
Весь большой и давний долг.
Был бы в том великий толк.
И Михайло поклонился,
Молча встал и удалился,
И отправился в Литву.
Под осеннюю листву.
К Илье Муромцу подходит,
Чтобы он – седой казак,
Съездил в Швецию немедля
Да отвез бы им «ясак», 8 8 Дань пушниной с народов Севера. Здесь употреблено это слово просто – как дань.
(Тоже долг, девятилетний).
Знак почёта многолетний,
Чтобы шведский тот король
Знал и помнил свою роль.
Очутился незаметно у Алешина стола.
И Попович очень тихо
Князь-Владимиру сказал:
«Князь-надёжа, свет-Владимир,
Ты Добрынюшку пошли
Съездить в горы к сарацинам.
Он бывал уж в той дали».
Князь к Добрынюшке подходит,
Говорит ему слова:
«Ты, Микитинец, Добрыня,
Удалая голова,
Съезди, молодец, далече,
К сорочинским тем горам,
Потопчи там, в назиданье,
Тех змеёнышей, что там.
Отыщи мою Забаву,
Привези её сюда.
Без неё мне здесь беда!»
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Ужинки – обжинки, последние сжатые колосья. Обжинки у славян имели религиозное значение связанное с Дидухом.
Плетёный забор, которым огораживали огороды и дворовые постройки.
Пучай – Почайна (Днепр)
Мастер, специалист – шутливо-насмешливое обращение к мужчине.
Прачки, стирающие белое бельё и верхнюю одежду (порты – брюки)
Сарацины – арабы.
Киевский модник тех времён.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу