Не было в мире пошлее мелодий,
Чем пропаганды воинственный стон:
Дескать, монахи, Кирилл и Мефодий,
Нам сочинили словесный канон.
Знать, назовут их потуги напрасными,
Как сорняков благородные сны.
Канут в забвен ь е Петры с Луначарскими,
Шлëцеры, Миллеры, Карамзины.
Ложь про славян пропагандой не купится.
Правда – кричащей мошне не чета.
Черты, и резы, и руны, и буквицa,
И, как в санскрите, для неба черта.
Если иные талдычат про праведность,
С дохристиантвом сжигая мосты,
Я вспоминаю всеобщую грамотность —
Древние грамоты из бересты.
Азбучное послание жителям Мидга́рда (землянам)
Аз буки веди.
Глаголь добро есте.
Живите зело, земля.
И, иже како люди
Мыслете наш он покой.
Рцы слово твердо.
Укъ ферт херъ.
Цы, черве,
Шта ера юсъ яти!
Я знаю буквы.
Письмо – это достояние.
Трудитесь усердно, земляне!
Как подобает разумным людям.
Постигайте мироздание.
Несите слово убеждëнно!
Знание – дар Божий.
Дерзайте, вникайте…
Чтобы Сущего свет постичь!
Если традиция – просто забава —
Ставится вдруг вместе с честью на кон,
Сложатся звуки в молитву Триглава, —
И «отдыхает» трëхглавый дракон.
Сердце людское – приют миражей пока.
Не различает, чья давит пята.
Время пройдёт, но останется азбука,
Та, что со времени о́на свята́.
Не потому, что мой мозг обмелел,
Тайнами азбуки я заболел.
Не алфавитом церковных чинуш —
Вед-айболитом излеченных душ.
Может, в извилинах дальних планет
Нам оставляет чернильный след
Чьë-то божественое перо:
Азъ… Буки… Веди… Глаголь… Добро…
«Аз» – это в нас будто пламя внутри.
Бога познав, лишь добром гори.
Может, с небес снизошедший до нас
Звездный мудрец нам оставил наказ,
Преподнеся, как спасен ь е от бед,
Азбучный вещий – не ветхий – завет?
И на бумаге – зачем на камнях(?) —
Впрок проскрижалил о бренных днях:
Вы, кто судьбу начинает с нуля,
Есте… Живите… Зело… Земля…
Если же в буднях возвысят «рупь»,
Вы Како Людиe Мыслите вглубь.
Не порывают божественных уз
Иже Ети с неба посланный Юс.
Шта благодать век струилась рекой.
И в мирозданьи сокрыт наш Покой.
Как завещали отцам праотцы:
« Рцы Слово Твердо – не твëрдо не рцы.
Мягкость речей – поощрение зла.
Ци в “Ук Фeрт Хер” – вот такие дела».
Образы чудных житейских картин
Кто-то в немой алфавит превратил.
Силу убрав – в окончаниях твердь.
Нынешний нрав – без раскаян ь я смерть.
В мраке вечернем, как будто во мгле,
Люди как черви зарылись в земле.
Чтобы не ползать – хотя бы скакать, —
Принялись азбуку снова искать…
Хоть и не принято – «чхать» на запрет,
Я проповедую буквицы свет.
Слышит надежд моих робкий ручей,
Лад человечьих предвечных речей.
Чую, как бредит моë нутро:
« Азъ… Буки… Веди… Глаголь… Добро… »
Мысль, что на азбуку я поведусь,
Вижу, как с неба ниспосланный Юс .
А з ( а ). Бог, живущий н а Земле, сотворяш а … изн а ч а л ь е… исток… единый… имеют, к а к бы, однородную структуру, единственную форму – «то, что было прежде всего», поэтому числовое зн а чение – «1».
Бог, живущий н аЗемле, сотворяш а
К аждый кв ант, любое н ано и сиг,
З авещ ал, что вся вселенн ая н аш а,
Если вед ать ст анем русский язык.
Бог, летящий н ад землей к ак комет а,
Изн ач альный и единый исток.
Нету кущи в честь созд ателя свет а.
Не узря́т р абы, где истинный бог.
И числом – он единиц а, не больше.
Уж продолжу свой печ альный р асск аз,
Про лучи, что с виду меньше и тоньше.
Бог, живущий н аЗемле, – это Аз.
Аллея з аалел а
в антур аже алых роз.
И тут же сорняк ами
з аросл ан аудивленье.
То к ак бы несерьëзно,
то н авряд ли невсерьëз;
То словно волей божьей,
то к ак будто «чëрт принëс»,
В созн анье входят ноты
под н азв аньем н астроенье.
Летят они ш альные —
то противны, то милы;
То «н аног ах к ак гири»,
то вдруг пухом, легче фетр а.
З ачем Вы отчего-то
то легки, то тяжелы;
К апризны, переменчивы,
к ак поз ау юлы,
В ад ажио тушуясь
и взрыв аясь к ак аллегро?
Чему-то улыб аясь,
ачего-то не простив,
Меняют амплитуду
и сулят недоуменье;
В душе к ак будто пл ачут,
отчего-то з агрустив;
То вдруг резвятся-ск ачут,
в мире пр авды погостив,
З аг адочные звуки
под н азв аньем н астроенье.
Читать дальше