Яросвет Самовидец - Серпантин счастья

Человек открывается в одностишиях через его эмоции, чувства, устремления: «В тумане грёз опускал глаза», «Глотал солёную радость», «За бренностью готов шагнуть в бессмертье».

В область художественного осмысления автора входит и мир культуры, мир античных и религиозных образов. «Ласкал локоны Лакоона и смотрел, как они тают во сне». «Заревые архангелы весть несли на крыльях своих», «Ангелок в панталонах», «Паршивые архангелы». Образы мировой культуры смело вплетаются в канву моностиха. Так создаются своеобразные культурологические этюды, обогащающие поэтику жанра.

II. Изобразительно-выразительные приёмы (по доминирующему художественному средству).

Метафоричность и символизация – любимые приёмы автора, тяготеющего к поиску обобщений. Яркие примеры – метафоры и символы времени: «Наматывать на колесо власы истории», «Время спровоцировано часами», «Загон времени», «Жужжание времён», «Жужжание будущего», «Соткана из времени шапочка седых волос». Образы времени бесконечно варьируются, и метафоры могут наслаиваться друг на друга, обогащая смысл одностиший: «Сверло работы скверной будни мне сверлит». Образ времени здесь помогает трагедизации повседневного.

Нередко в центре внимания Яросвета оказывается деталь-символ как основа психологической зарисовки: «Каждая следующая новая слеза – спектакль», «Кнопочка счастья». Чаще всего метафорическую нагрузку берут на себя существительные. Ключевой образ становится философским символом, вбирая в себя целый класс жизненных явлений: «Буковка печали в книге бытия».

Символизации способствует и такой излюбленный приём автора, как «опредмеченность». Опредмечиваться могут и эмоции, и чувства, и состояния, и весь непредметный мир в целом: «Слёзы сдал в утиль», «Отросток тоски», «В кабинку грусть затолкать», «Бархат печали», «Накрахмаленность мыслей», «Мнения тина», «Изюминка мудрости», «Душа – растрёпанная подушка», «А ко рту прирос вопрос, как папироса», «Селёдка отчаяния», «Поднятая молотом тревоги», «Говорливая похлёбка скорби». Для поэта нет ничего невозможного. Любая бытовая подробность, попавшая в поле его зрения, может стать поэтической: «Воскреснул рукомойник». Многие моностихи разворачиваются в целые сюжеты: «Жизнь загорожена скорбной стеной стенокардии». Происходит эпатирование читателей через непривычные ракурсы, апокалиптические мотивы («Все стояли и слушали мёртвую природу»).

Используемые автором художественные приемы очень разнообразны. Это гиперболы («Стакан молока – вот стакан всех желаний моих»), олицетворения («На лбу бумаги морщинки-стишки», «Уста полуотворённой двери в грустную комнату», «В тюрьме молилась грусть», «В руках философии завяла фиалка») и сравнения («Зачумлён, как дым»). Это оксюмороны («Святой стакан с гнилой водой», «Святое бесстыдство», «Рвота справедливости») и скрытые сравнения («Судьбу утлую выкинуть в муть»). Это неожиданные эпитеты («Слоёный ангел») и аналогии-повторы («Раскрошилась крыша, раскрошилась жизнь», «Черты моей извечной девы читал в заоблачных чертах»). Это игра лексическими сочетаемостями и смыслами, порой разрушающая читательские ожидания («Застенчивые стены», «Выпуклый вопрос», «Гадливая соната», «Дорогу в пятки продевать»). Это и приём резкого контраста («Миллиграмм смысла в тонне стихотворений»).

Благодаря изобразительно-выразительным средствам многие моностихи приобретают монументальную афористичность стиля: «Светлые силы добро нам несут».

III. Звукопись (аллитерации и ассонансы).

Звукопись в сборнике Яросвета Самовидца представлена очень широко. Встречаются выразительные аллитерации – игра согласными («Странника сума полна тумана», «Прорвал пророк полотно порока», «Стремена стремлений») и ассонансы – музыкальное накопление повторяющихся гласных («Тоска бродит у ворот»). Часто аллитерации и ассонансы звучат в унисон («Остыл в постылой постели»). В «узком» словесном пространстве моностиха аллитерации и ассонансы особенно заметны и способствуют дополнительной фонетической организации произведений, эмоционально окрашивают их.

Особенно следует отметить те моностихи, в которых отчётливо ощущается связь со стилистикой фольклора. Это пословицы («Посеял лебеду – выросла беда»), поговорки («Куриный восторг»), скороговорки («У попадьи поп обалдел от оладьев») прибаутки («Ипполиту молитва не помогла»), русские народные припевы («Не дойдешь, не пожмешь, не обнимешь»). В подобных одностишиях нередко создаётся эффект «затруднённой» речи за счёт игры звуками и смыслами: «Гулкие группки лилипутов на груди Гулливера гуляли», «Мышь смышлёная и несмышлёныш-мишка». За счёт «скороговорочности» происходит «уплотнение» самой стиховой конструкции, она становится максимально концентрированной.