Дмитрий Паскаль - Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)

Развивается «цивилизация» —
Ужесточается эксплуатация,
Кою народ стал
Чувствовать и понимать
И перестал
Уж принимать.

Вскоре социальные антагонизмы обострились,
Работодатели рабочих стали болеущемлять,
Сельские производители сцепились
С хозяевами огромных площадей земли,
А пропаганда интеллигенции противоречия сии
С успехом начал аподогревать.

Вконец ухудшилось положение трудящихся,
На фоне нравственного оскудения
Национальные раздоры лишь усугубились,
Крестьян, когда-то без пороков обходящихся,
Всё большестало ударяться в пьянство или в извращения,
От чего во многих звери пробудились.

И много можно перечесть
Социальных или политических причин,
Что обеспечили народ немыслимым обилием кручин,
Ано главную нельзя нам не учесть —
Уровень жизни невыносимо упал,
Ведь на свою работу крестьянско-пролетарское сословье
Всецело тратило невозвратимое здоровье,
От чего даже до средних летдалеко не каждый доживал.

Зато элита в это время в обилии благ всяких утопала —
Человеческая сущность у ней уже давно пропала…

«Хватит, народ заклеймённый, страдать!
Пора свергнуть власть, пора править самим!
Дайте те же строй кабалыразгромим!..
Начнём революциюв жизнь воплощать!»

Так оная затем
Живым ман ером зародилась…
Но, часто так бывает,
Хуже стало всем, —
Но жизнь на время лишьпеременилась.
Сегодня рабство толишь следующую маску надевает.

«Ничто не гибнет, погибая будто бы совсем,
Зан е 272 272 так как всегдаприрода
Из одного другоевозрождает,
Без смерти одного другому житияне даст» 273 273 Лукреций —
Погиб капитализм, петля на в ыи 274 274 шеи у нар ода,
Но в виде новомвозвратился он ко всем —
И незаметноныне массы понуждает
Ко тому,
Что всякий сам – да вот кому? —
Себя во рабство новое продаст, —
Не ведая зачем.
***
Прошлого ошибки рассмотрев,
Учтя и достижения науки,
Буржуазия (как ни странно), денег захотев,
По-новому обрекла людей на муки:
Сегодня оные являются рабами снова,
Но таковыми себя не считают,
Напротив, уверены и других уверяют
В «свободе» своей – и в этом нового рабства основа.

Не исчезло рабство, но скрылось под личиною свободы, —
Стало рабством, кое всё сложнее обличить;
Глупеют люди и не зрят размаха несвободны,
Ибо занятычрезмерно, на д умы не способны время уличить.

Машины! Вот пример прекрасный —
Пример того, как мир ресурсы расточает,
Как тратит деньгилюд напрасно
Да неудобств обильеполучает!

Систематратит с онмы 275 275 множества сумм,
На то, что непотр ебно, сх оже —
Автомобили же особо,
Чтоб доказать тот факт, приг ожи,
Ведь не меняется конкретноих утр оба 276 276 суть ,
Но внешностьновая – да пусть яр ится 277 277 бесится
Ум —
Даёт иллюзиюнов аго 278 278 нового ,
К чему должн ырабы стремится,
Ведь малое отличие существеннымим мнится, —
И суммы в елие 279 279 огромные мир тратит для мал аго 280 280 малого .

Товары изменяют так,
Чтобы возникла у людей нужд а
Иметь всегда продукт последний,
Ведь лучше он продуктов средних,
Пусть те приг одны нам итак,
Да по цене в разыдешевле свежих иногда.

Жак Фр еско обо томсказал —
Но расточительство – уже иная т ема,
Зане 281 281 так как сейчасважн алюдская кабал а
От именно машин, но не ото системы,
От именно того, что свет нам навязал, —
Хотя ещё грядётреальности хул а.
***
Машины, новый фетишлюдей,
Тех закрепощают, возможно, даже быстрей,
Чем кредиты:
Глупцов завлекают сей техники габариты,
Сей техники красота,
Потенциальнаямощность, что не пригодится,
Но к коей раб безотчётно или нарочностремится.
«Красивая внешность – внутри пустота»
Так рвётся к роскошнойезде!
Не понятно зачем, не понятно куда!
И оной не достигая почти никогда!
Хотя ант ики 282 282 исключения могут быть везде
(Да вот не всегда),
Но во случаях всех
Кабал ит
Сих глупцов суета,
Жажда чрез вещьпоказать свой «успех»,
От отсутствиякоего сердце болит.
***
А кто в исключения не попадёт,
Как в одится,
Попадёт в рабство:
И много времени пройдёт,
Но вожделенное богатство
Не придёт,
И прочих высот
Не достигнет никто,
Ибо дорого вельм и 283 283 очень обх одится
Авт о.