Вадим Степанцов - Орден куртуазных маньеристов (Сборник)

Во власти прогрессивных тех идей
Я пребывал на кафеле сортира,
Пинаемый ботинками людей,
Лишенных нравственного ори(е)нтира.

Навешать мне по морде смачных плюх
Замыслила уродов этих пара
И тем очаровать каких-то шлюх,
Сидевших в полусумраке пивбара.

Священнодейство с полминуты шло
С большим ущербом моему здоровью.
Я, встав на четвереньки тяжело,
Блевал зубами вперемешку с кровью.

“Несчастные, – я мысленно сказал, –
Когда б вы знали, как я вас жалею!..” –
Пока те возвращались к шлюхам в зал,
Униженные жалостью моею.

О смысле своего существованья
Имею глупость размышлять и я.
Так в чем же, блин, оно, мое призванье,
В материальных рамках бытия?

Наверное, не водка и не бабы.
Ах, если б только собственной рукой
Я лично сотворил себя! Тогда бы
Я знал, возможно, и на хрен на кой.

Но так как, озабоченный ответом,
Не сам я произвел себя на свет,
Зачем я существую в мире этом,
Как не было ответа, так и нет.

Нет, я имею осознанье цели –
Стать олигархом, в ситец и парчу
упаковаться, но на самом деле
Я знаю лишь, чего я сам хочу,

и то не факт… А в суть вещей вникая,
Предвижу, беспокойства не тая,
Что вряд ли совпадает цель такая
С той тайной целью, с коей создан я.

Она вполне возвышенной быть может,
Какой-то абсолют в себе храня,
Но настораживает и тревожит,
Что эту цель скрывают от меня.

Мне суррогат подсовывают, чтобы,
Как мотылек, летящий на фонарь,
Свои я направлял послушно стопы
На некий мне неведомый алтарь.

Цель зримая является уловкой.
Меня, чтоб я доволен был вполне,
Ей завлекают, как осла морковкой,
Туда, куда не надо лично мне.

Наверное, я все-таки дурак
И на одну извилину хромаю,
Но что такое однополый брак,
Хоть тресни, до сих пор не понимаю.

И я прошу: не надо, господа,
Мозг промывать народонаселенью,
Поскольку брак является всегда
Двуполым просто по определенью.

Друзья живут в любви, и это плюс,
Однако, пусть я даже и не враг им,
Как ни был бы прекрасен их союз,
Он назван быть никак не может браком.

Влеченье сексуальное одно
Достаточным не служит основаньем,
Иначе до абсурда суждено
Дойти, манипулируя названьем.

Допустим, предрассудков лишены,
Мы станем регистрировать, к тому же,
Мужчину как бы в качестве жены,
А бабу, соответственно, как мужа.

Но как же быть тогда с правами тех,
Чьи предпочтенья в сексуальной сфере,
В контексте эротических утех, –
Собаки, козы и другие звери?

Чем хуже немец или англосакс
Иль сибиряк какой-нибудь суровый,
Который просит вдруг, явившись в загс,
Его зарегистрировать с коровой?

А если кто-то любит сам себя
И, делая себе же предложенье
как честный человек, не прочь, любя,
С самим собой оформить отношенья?

Тогда достигнут будет высший пик.
Идеи плюрализма, как микробы,
Заводят, кстати, уж давно в тупик
Аборигенов Западной Европы.

Мир плавно погружается во мрак,
И Бог не в состоянии помочь нам,
Где мы обогащаем термин “брак”
Лексическим значением побочным.

И мы, к чему вся, собственно, и речь,
Поэтому должны, на всякий случай,
В отличие от Запада, беречь
Наш лексикон великий и могучий!

Посмеяться над собой
Не умея сроду,
Отпустил я в адрес свой
Едкую остроту

И заржал мощней коня
Над самим собою,
Чем задел-таки меня
крепко за живое.

Проняла меня всерьез
Моя шутка злая,
И обиделся до слез
На себя-козла я.

Я надулся как индюк
С мрачностью тупою,
И тогда мне стало вдруг
Стыдно пред собою.

Дурень, черт меня возьми,
Никакого такта!
А с хорошими людьми
Разве можно так-то?..

И, снедаемый стыдом
За свою бестактность,
Я сказал: ”Пардон, пардон.
Ладно, я дурак пусть.

Я дурак, я бестолков,
Ляпнул глупость, каюсь.
Черт со мной. На дураков
Я не обижаюсь…”