Затем я вынужденно посмотрел назад. И увидел, что этот безосновательный, бренный мир скатывается в глубинах пустоты, в темноте небытия. Я искал мази для своей боли, а это прибавило только яда. И с этой стороны, не найдя ничего доброго, я посмотрел вперед. Перенес свой взор в будущее. И вижу, что двери моей могилы, которая находится прямо на моем пути, виднеются раскрытыми, и она, раскрыв свою пасть, смотрит на меня. А позади нее - дорога, ведущая в сторону вечности, и там, вдали, виднеются колонны, уходящие по той дороге…И против этого ужаса…в руках моих не было ничего…"
А ВОТ ОПИСАНИЕ катастрофического ощущения личностной смерти у В.В.Розанова: "Смерть - конец. Параллельные линии сошлись. Ну, уткнулись друг в друга, и ничего дальше. Ни "самых законов геометрии"…Да, "смерть" одолевает даже математику. "Дважды два - ноль". Мне 56 лет: и помноженные на ежегодный труд - дают ноль. Нет, больше: помноженные на любовь, на надежду - дают ноль. Кому этот "ноль" нужен?… Итак, мы умрем, и дети, погоревав, останутся жить. В мире ничего не переменится: ужасная перемена настанет только для нас. "Конец", "кончено". Это "кончено" не относительно подробностей, но целого, всего - ужасно".
Этот страх может выражаться и в замалчивании метафизической тайны смерти, гипертрофированном подчеркивании феномена обыденной жизни, формировании некоего представления о возможности преодоления личностной смерти, достижения иллюзорного личностного бессмертия через временную бесконечность институтов и ценностей - семьи, рода, народа, государства, идеологии, партии, религии и т.д.
Но, в конечном счете, конвенциональный мир есть лишь малая, незначительная часть другого мира. Многогранного бесконечно сложного мира, мира вдохновляющей тайны, который и является главной и единственной реальностью. И личность как мир бесконечной сложности и тайны является неотъемлемым компонентом этого мира вдохновляющей тайны.
Там, где пространство описаний преодолевается, там феномен, загадка, тайна смерти становится законной частью реального мира, мира-тайны. Смерть включена в мир-тайну как, возможно, самое чудесное и самое сложное испытание. Именно это имел в виду хазрат Али ибн Абу Талиб:
Живи так, словно ты будешь жить вечно;
и готовься к смерти, словно умрешь завтра.
Такая комбинация осознанности представляет собой величайший по своей ответственности вызов. Каждое мгновение, каждую минуту жить, осознавая бесконечность своей жизни, и одновременно спокойно и безупречно готовиться к смерти, которая всегда готова тебя настичь.
Абу Убайда был одним из наиболее знаменитых мусульманских полководцев и руководил армией в аш-Шаме. В это время вспыхнула невиданная доселе эпидемия чумы… Халиф Умар ибн аль-Хаттаб направил к Абу Убайде гонца со строжайшим требованием срочно прибыть к нему. Абу Убайда отослал гонца с письмом, в котором говорилось: "О вождь правоверных! Я понял, зачем я нужен тебе. Я нахожусь в рядах армии мусульман и совершенно не испытываю никакого желания уберечься от того, что ожидает их… Я не хочу расставаться с ними до тех пор, пока Аллах не решит мою и их судьбу… Если ты получишь это мое послание, то разреши остаться здесь".
Чума настигла Абу Убайду. Почувствовав приближение смерти, он завещал своим солдатам: "Совершайте молитву, соблюдайте пост в течение рамадана, совершайте хадж и умру (большое и малое паломничество), совещайтесь между собой, будьте искренними с вашими правителями и не обманывайте их, не увлекайтесь мирской жизнью. Даже если человек и проживет тысячу лет, то и в этом случае его все равно ждет кончина, как вы это сейчас видите. Ас-саляму алейкум и милость Аллаха!"
Ислам объявляет земную жизнь Божественным даром, благодаря которому человек может добиться совершенства, и, используя возможности своего тела и духа, приблизиться к Всевышнему и достичь стадии бессмертия. Земная жизнь - это возможность действовать, чтобы проявить себя наилучшим образом: "Аллах сотворил смерть и жизнь, дабы подвергнуть вас испытанию и увидеть, кто же лучше из вас по деяниям" (67:2).
Не нужно, друг мой, хмурого лица.
Свершишь ли в гневе путь свой до конца?
Нам неподвластны вовсе наши судьбы,
Спокойным быть - дорога мудреца.
…Когда-то, давным-давно, жил некий купец. Несмотря на свою молодость, он много поездил по свету. Однажды, двигаясь во главе своего каравана к большому торговому городу, увидел он, как земледелец пахал землю, а в упряжке у него шли вол и изможденный раб. У купца была добрая душа, и он, пожалев раба, заявил хозяину, что готов его выкупить и отпустить на свободу. Но раб только спокойно поблагодарил купца. Потом он внимательно посмотрел на купца, на караван, на далекие горы впереди, и добавил: "Все проходит, о, благородный человек. И, по воле Всевышнего Аллаха, это тоже пройдет". Караван медленно направился дальше, а раб пошел к своей упряжке.
Читать дальше
