Владимир Маяковский - Агитлубки (1923)

папашу

на съедение геенне!

Затем,

чтоб поместить

в райском вертограде,

начинают высчитывать

40 (по покойнику глядя). -

Во-первых,

куме заработать надо -

за рупь

поплачет

для христианского обряда.

Затем

за отпевание

ставь н_а_ кон -

должен

50 подработать

отец диакон.

Затем,

если сироты богатого виду,

начинают наяривать

за панихидой панихиду.

Пока

не перестанут

гроши носить,

и поп

60 не перестает

панихиды гнусить.

Затем,

чтоб в рай

прошли с миром,

за красненькую

за гробом идет конвоиром,

как будто

у покойничка

понятия нет,

70 как

самому

пройти на тот свет.

Кабы бог был -

к богу

покойник бы

и без попа нашел дорогу.

Ан нет -

у попа

выправляй билет.

80 И, наконец,

оставшиеся грошей лишки

идут

на приготовление

поминальной кутьишки.

А чтоб

не обрывалась

доходов лента,

попы

установили

90 настоящую ренту,

И на третий день,

и на десятый,

и на сороковой -

опять

устраивать

панихидный вой.

А вспомнят через год

(смерть - не пустяк),

опять поживится

100 и год спустя.

Сойдет отец в гроб -

и без отца,

и без доходов,

и без еды дети,

только поп -

и с тем,

и с другим,

и с третьим.

Крестьянин,

110 чтоб покончить с обдираловкой с этой,

советую

тратить

достаток

до последнего гроша

на то,

чтоб жизнь была хороша.

А попам,

объедающим

и новорожденного

120 и труп,

посоветуй,

чтоб работой зарабатывали руб.

[1923]

Люди

умирают

раз в жизнь.

А здоровые -

и того менее.

Что ж попу -

помирай-ложись?

Для доходов

попы

10 придумали говения.

Едва

до года дорос -

человек

поступает

к попу на допрос.

Поймите вы,

бедная паства, -

от говений

польза

20 лишь для богатея мошнастого.

Кулак

с утра д_о_ ночи

обирает

бедняка

до последней онучи.

Думает мироед:

"Совести нет -

выгод

много.

30 Семь краж - один ответ

перед богом.

Поп

освободит

от тяжести греховной,

и буду

снова

безгрешней овна.

А чтоб церковь не обиделась -

и попу

40 и ей

уделю

процент

от моих прибыл_е_й".

Под пасху

кулак

кончает грабежи,

вымоет лапы

и к попу бежит.

Накроет

50 поп

концом епитрахили:

"Грехи, мол,

отцу духовному вылей!"

Сделает разбойник

умильный вид:

"Грабил, мол,

и крал больно я".

А поп покрестит

и заголосит:

60 "Отпускаются рабу божьему прегрешения

вольные и невольные".

Поп

целковый

получит после голосений

да еще

корзину со снедью

в сени.

Доволен поп -

поделился с вором;

на баб заглядываясь,

70 идет притвором.

А вор причастился,

окрестил башку,

очистился,

улыбаясь и на солнце

и на пташку,

идет торжественно,

шажок к шажку,

и

снова

80 дерет с бедняка рубашку.

А бедный

с грехами

не пойдет к попу:

попы

у богатеев на откупу.

Бедный

одним помыслом грешен:

как бы

в пузе богатейском

90 пробить бреши.

Бывало,

с этим

к попу супься -

он тебе пропишет

всепрощающего Иисуса.

Отпустит

бедному грех,

да к богатому -

с ног со всех.

100 А вольнолюбивой пташке -

сидеть в каталажке.

Теперь

бедный

в положении таком:

не на исповедь беги,

а в исполком.

В исполкоме

грабительскому нраву

найдут управу.

110 Найдется управа

на Титычей лихих.

Радуется п_у_сть Тит -

отпустит