Квинт Гораций - Наука поэзии

Ст. 155. "Бейте в ладоши!" - обычное обращение к зрителям по окончании пьесы.

Ст. 184. Очевидец, или так называемый "вестник", сообщавший о событиях, которые, согласно требованиям античной эстетики, не могли изображаться на сцене.

Ст. 185. ...Не должна кровь детей проливать пред народом Медея... Это соблюдает в своей "Медее" Еврипид, но не Сенека (см. ст. 975 и сл. в пятом акте его "Медеи", русский перевод С. М. Соловьева, "Academia", 1932). Это объясняется скорее всего тем, что трагедии Сенеки не предназначались для исполнения на сцене.

Ст. 186. Гнусный Атрей. Имеется в виду миф об Атрее, убившем двух сыновей брата своего Фиеста и подавшем ему за столом их мясо. См. выше ст. 90.

Ст. 187. Прокна. Миф о Прокне, жене фракийского царя Терея, рассказан в шестой книге "Метаморфоз" Овидия (ст. 440 слл.). У Софокла была не дошедшая до нас трагедия "Терей". О превращении Кадма в змея см. четвертую книгу "Метаморфоз" Овидия (ст. 563 слл.). На миф о Кадме была написана одна из несохранившихся трагедий Еврипида.

Ст. 190. Пять актов - не греческое, а римское деление драмы. Греки делили трагедию на "пролог", "эпизоды" и "эпилог", причем это деление далеко не всегда совпадает с делением на пять актов.

Ст. 191. ...Чтоб боги в нее не вступались. Такое вмешательство бога deus ex machina связано с развитием действия в "Филоктете" Софокла, но не оправдано во многих трагедиях Еврипида.

Ст. 192-193. ...Четвертый лишний всегда... Греческие трагики тщательно избегали введения в диалог своих драм четвертого "говорящего" актера, допуская его лишь как персонаж "без речей" или же давая ему говорить всего несколько слов, как например в "Хоэфорах" Эсхила, где такому "четвертому" Пиладу уделено всего три стиха (900-902).

Ст. 194. Хор есть замена мужского лица..., т. е. роль хора равносильна роли отдельного актера.

Ст. 202. Флейта - tibia. Этот духовой инструмент скорее соответствовал по своему устройству современному кларнету или флажолету. Во время Горация эти "флейты" делались длинными, и колена их скреплялись металлом, что усиливало звук. Кроме того, древние флейты имели всего три или четыре отверстия (лада).

Ст. 216. ...Лира умножила звуки. На лире было первоначально всего четыре струны, а затем семь и десять.

Ст. 220. ...За козла состязался. Гораций ошибается: козел вовсе не был наградой победителя. Историю возникновения трагедии Гораций излагает ниже (ст. 275 слл.).

Ст. 221. Сатиры. В ст. 221-250 Гораций говорит о "сатировской драме", образцом которой для нас является "Циклоп" Еврипида и новонайденная драма Софокла "Следопыты", переведенная Ф. Ф. Зелинским в его полном издании Софокла. Римские сатирические драмы, в которых греческие "сатиры" заменялись италийскими "фавнами", известны нам лишь по заглавиям.

Ст. 232. Матрона. На некоторых празднествах, как например на празднествах в честь Великой Матери и Дианы, в священной пляске должны были участвовать и замужние женщины. Ср. Оды, II, 12, ст. 17-20 и III, 14, ст. 5.

Ст. 234. будь я писатель сатир..., т. е. сатирических драм. "Сатиры" Горация по-латыни называются sermones - "речи", "беседы".

Ст. 237-238. Речь Дева. См. выше ст. 114. - Пития - имя служанки в одной комедии Цецилия; Пития вытягивает деньги у своего хозяина Симона.

Ст. 250. ...Покупатель орехов лесных иль сухого гороху, т. е. бедный народ.

Ст. 251-253. Шестистопный ямб называется триметром, потому что стопы его соединяются попарно, образуя диподию; латинское же название его "шестеричный" - senarius.

Ст. 275-288. Изложение истории драмы у Горация очень скомкано и основано на недостоверном источнике.

Ст. 276-277. Феспис в шестом веке до н. э. ввел первого актера, или "ответчика" хору, а не изобрел трагедию. Говоря, что Феспис "...возил на телегах... лицедеев своих, запачкавших лица дрожжами", Гораций опять впадает в ошибку, смешивая возникновение трагедии с возникновением комедии.

Ст. 279. Эсхил. Гораций называет Эсхила изобретателем "личин" (масок), но некоторые приписывают это изобретение уже Феспису.

Ст. 284. ...В ней хор замолчал, и вредить перестала... В "новой" комедии, представителем которой был Менандр и которой подражали в Риме Плавт и Теренций, хор исчезает. Эта комедия не была злободневной, как комедия Аристофана, где на сцену выводились действительные и живые лица и которая служила орудием общественно-политической борьбы (см. статьи А. Пиотровского в его переводе Аристофана, "Academia", 1934). Закон, на который ссылается Гораций, был издан впервые в 440 году до н. э. и возобновлен в 417 г. Он запрещал выводить на сцене реальных лиц.

Ст. 287-288. Гораций говорит о трагедиях на римские сюжеты - претекстах и национальных комедиях - тогатах, противополагавшихся паллиатам, написанным в подражание греческим, в которых актеры были одеты в греческую одежду паллий. От этих римских претекст и тогат дошли до нас лишь скудные отрывки.