Александр Брагин: Музей

Монахи, старцы Афанасий , по прозвищу "Железный посох" и Феодосий — основатели (в 1360–1362 гг.) Череповецкого Воскресенского монастыря, ученики преподобного Сергия Радонежского. Прозвание "Железный посох" старец получил вероятно потому, что имел при себе внушительную железную палицу для изнурения плоти, с которой никогда не расставался (был такой вид послушания, не редко встречающийся среди подвижников). Рассказу об основании монастыря обычно предшествует предание, существующее в двух вариантах: один — вариант Федора Чекмарева, первого Череповецкого городничего; второй — записан учащимися краеведческой экспедиции под руководством А. А. Алексеевой. Несмотря па значительные различия, ядро предания общее. Когда еще были только дремучие леса на Череповеси, с Белоозера возвращался на своих лодьях московский купец, позже нареченный Феодосием. И вдруг наступила "великая тьма" (по предположениям, это солнечное затмение в 7 часов 48 минут 26 июня 1321 года). Лодьи и налетели на камни. А тут яркий факел осветил впереди огненную гору. Гребцы сняли лодьи с мели. И к берегу. В честь чудесного спасения купец срубил часовенку (по иной версии: поднялся на гору и повесил на сосну икону Воскресения). Прибыл он в Москву, а там — горе; вся его семья вымерла от чумы. Принял он случившееся, как Божие наказание, и удалился от мира на Шексну на огненную гору, взяв к себе в сотоварищи инока Афанасия, и получив от Сергия Радонежского на такой шаг благословение. То, что монастырские здания строились якобы на деньги старца Феодосия, будто бы и доказывает, он и есть сам московский купец. Правда, имеется небольшая неувязка: расстояние в 40 лет между солнечным затмением и основанием монастыря. Преподобный Афанасий скончался в 1392 году (год кончины Феодосия — 1389), следовательно почил в один год со своим учителем преподобным Сергием. День кончины Афанасия отнесен на 5 июля, на день обретения мощей преподобного Сергия. Значительно позже в дни тезоименитства преподобных Феодосия (11 января) и Афанасия (18 января) в селе Федосьево ежегодно проводились две ярмарки: Федосьевская и Афанасьевская. Кстати, есть основания предполагать, что возникновение этого села связано с именем преподобного Феодосия. Начиная с четырнадцатого столетия в центре села существовали два храма: один холодный (где церковная служба велась в теплое время года) во имя великомученика Георгия, другой теплый (отапливаемый, для зимних служб) во имя святых Феодосия, общему житию начальника, и Афанасия Александрийского (зимний храм, по-видимому, был патрональным, связанным своим возникновением с монастырем). По принятому в Древней Руси обычаю холодный храм назывался "настоящим", т. к. он считался главным и первоначальным. По его имени почти всегда именовалось село и приход. Но село не получило название Георгиевского. Вероятно, новооснованный приход не служил главным культовый центром для окрестного населения, а им был ближайший Воскресенский монастырь во главе с Феодосией и Афанасием. Память о бывшем селе до недавнего времени сохранялась в названии улицы Федосьевской (ныне пр. Победы).

Контуры будущей карты городов европейской России в значительной степени были определены стратегией премудрого и дальновидного Сергия Радонежского, положившего основание нескольким обителям лично и очень многим через своих сомолитвенников, сопостников и собеседников. За период времени в сто лет, начиная со второй половины XIV века и кончая первой XV столетия, в Московской Руси появляется более 100 новых монастырей, явление небывалое ни прежде, ни после. Тем самым были заложены те самые русские города, которым несть числа.

В 1610 году страшному бедствию — литовскому разорению — подвергся Череповецкий Воскресенский монастырь: главный храм Воскресения Христа, монастырские кельи, житницы, дворы и ограды сожжены, остался только Троицкий теплый храм; архимандрит Моисей Арцыбашев убит, убиты также иноки схимники Игнатий, Венедикт, священник Фока, многие простые иноки, послушники и слуги монастырские. Разорению подверглись села Ильинское, Федосьево, Степановское, Рождественское и другие. Крестьяне самоотверженно сражались с захватчиками. Одна из легенд повествует, что в 1611 году в районе Абаканова отряд разорил и сжег деревни Пречистое и Слабеево, но у Лихачева его встретили топорами и дубинками. Произошло сражение, в котором отличился крестьянин Матвей Пушмяк . Топором, насаженным на жердь, он уничтожил немало врагов, пока сам не пал смертью героя. На месте его гибели, по преданию, до 1918 года стоял памятный деревянный крест. В 1721 году в монастыре началось сооружение фундамента каменной церкви.