Михаил Лермонтов - Том 2. Поэмы

Кривичи – восточнославянское племя.

Весь – древнее племя, жившее в районе Белозера и слившееся в IX–XII вв. со славянами.

Чудью называли в русских летописях финские племена.

Рюрик, Трувор и Синав (Синеус) – три брата-варяга, согласно антинаучной, так называемой «норманской», теории происхождения Руси, положившие начало Русскому государству. Лермонтов изображает их насильниками – поработителями славянской вольности.

(Англ.).

По-черкесски: убийца. (Примечание Лермонтова) .

(Англ.).

Кальян (персидск. гальян) – курительный прибор, который часто делали из металла и украшали золотом, серебром, слоновой костью и т. п.

Такие памятники ставились на скалах и возвышенностях над могилами убитых, которые должны были быть отомщены. Изображение чалмы указывало на то, что погребенный – хаджи, т. е. мусульманин, совершивший паломничество в Мекку.

(Англ.).

(Англ.).

Две главные горы. (Примечание Лермонтова) .

Две главные горы. (Примечание Лермонтова) .

Джяуры, или гяуры (от турецкого gâvur – иноверец, неверующий), – у исповедующих ислам презрительное прозвище всех немусульман.

Две горы, находящиеся рядом с Бешту. (Примечание Лермонтова) .

Две горы, находящиеся рядом с Бешту. (Примечание Лермонтова) .

Шат – Эльбрус.

Шайтан – в мусульманской мифологии дух зла, дьявол.

Чихирь – молодое неперебродившее виноградное вино домашнего приготовления.

Пери – в персидской мифологии волшебное существо, охраняющее людей от злых духов; изображалось в виде прекрасной крылатой женщины.

(Англ.).

Дивы – духи зла и тьмы в мифологии древних народов Средней Азии и Ирана.

Байран (байрам) – название мусульманских праздников.

Черкесская песня. В основу ее положена русская народная песня «Ты дума моя, думушка» (Собрание разных песен М. Д. Чулкова, ч. 3. СПб., 1770–1773, с. 95–96), в которой имеются строки:

Ср. с песней Казбича в «Бэле» («Герой нашего времени», наст. изд. т. 4).

Речь идет об одном из кавказских вариантов легенды о герое древнегреческой мифологии – Прометее (Амирани), который похитил у богов огонь, принес его людям и в наказание был прикован Зевсом к скале, где орел клевал его печень.

(Англ.).

Украсит Север Августом другим! – Лермонтов имеет в виду Николая I, сравнивая его историческую роль с ролью первого римского императора Гая Юлия Цезаря Октавиана, которому был присвоен титул Августа, то есть «Священного». Строфа I третьей части поэмы в идейном отношении близка к стихотворению «Спор».

Наездники. (Примечание Лермонтова) .

Осаевское Поле – так называли в начале XIX в. равнину, лежащую вдоль берега реки Асса.