Francesco Petrarca - Canzoniere

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Ma la vista, privata del suo obiecto, quasi sognando si facea far via, senza la qual è 'l suo bene imperfecto.

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l'alma tra l'una et l'altra gloria mia, qual celeste non so novo dilecto et qual strania dolcezza si sentia.

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Letteratura italiana Einaudi

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Francesco Petrarca - Il Canzoniere 258

Vive faville uscian de' duo bei lumi ver' me sí dolcemente folgorando, et parte d'un cor saggio sospirando d'alta eloquentia sí soavi fiumi, 4

che pur il rimembrar par mi consumi qualor a quel dí torno, ripensando come venieno i miei spirti mancando al varïar de' suoi duri costumi.

8

L'alma, nudrita sempre in doglia e 'n pene ( quanto è 'l poder d'una prescritta usanza!), contra 'l doppio piacer sí 'nferma fue, 11

ch'al gusto sol del disusato bene, tremando or di paura or di speranza, d'abandonarme fu spesso entra due.

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Letteratura italiana Einaudi

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Francesco Petrarca - Il Canzoniere 259

Cercato ò sempre solitaria vita (le rive il sanno, et le campagne e i boschi) per fuggir questi ingegni sordi et loschi, che la strada del cielo ànno smarrita; 4

et se mia voglia in ciò fusse compita, fuor del dolce aere de' paesi toschi anchor m'avria tra' suoi bei colli foschi Sorga, ch'a pianger et cantar m'aita.

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Ma mia fortuna, a me sempre nemica, mi risospigne al loco ov'io mi sdegno veder nel fango il bel tesoro mio.

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A la man ond'io scrivo è fatta amica a questa volta, et non è forse indegno: Amor sel vide, et sa 'l madonna et io.

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Letteratura italiana Einaudi

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Francesco Petrarca - Il Canzoniere 260

In tale stella duo belli occhi vidi, tutti pien' d'onestate et di dolcezza, che presso a quei d'Amor leggiadri nidi il mio cor lasso ogni altra vista sprezza.

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Non si pareggi a lei qual piú s'aprezza, in qual ch'etade, in quai che strani lidi: non chi recò con sua vaga bellezza in Grecia affanni, in Troia ultimi stridi; 8

no la bella romana che col ferro apre il suo casto et disdegnoso petto; non Polixena, Ysiphile et Argia.

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Questa excellentia è gloria, s'i' non erro, grande a Natura, a me sommo diletto, ma' che vèn tardo, et sùbito va via.

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Letteratura italiana Einaudi

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Francesco Petrarca - Il Canzoniere 261

Qual donna attende a glorïosa fama di senno, di valor, di cortesia, miri fiso negli occhi a quella mia nemica, che mia donna il mondo chiama.

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Come s'acquista honor, come Dio s'ama, come è giunta honestà con leggiadria, ivi s'impara, et qual è dritta via di gir al ciel, che lei aspetta et brama.

8

Ivi 'l parlar che nullo stile aguaglia, e 'l bel tacere, et quei cari costumi, che 'ngegno human non pò spiegar in carte; 11

l'infinita belleza ch'altrui abbaglia, non vi s'impara: ché quei dolci lumi s'acquistan per ventura et non per arte.

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Letteratura italiana Einaudi

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Francesco Petrarca - Il Canzoniere 262

– Cara la vita, et dopo lei mi pare vera honestà, che 'n bella donna sia.

– L'ordine volgi: e' non fûr, madre mia, senza honestà mai cose belle o care; 4

et qual donna si lascia di suo honor privare, né donna è piú né viva; et se qual pria appare in vista, è tal vita aspra et ria via piú che morte, et di piú pene amare.

8

Né di Lucretia mi meravigliai, se non come a morir le bisognasse ferro, et non le bastasse il dolor solo. –

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Vengan quanti philosophi fur mai, a dir di ciò: tutte lor vie fien basse; et quest'una vedremo alzarsi a volo.

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Letteratura italiana Einaudi

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Francesco Petrarca - Il Canzoniere 263

Arbor victorïosa trumphale,

onor d'imperadori et di poeti, quanti m'ài fatto dí dogliosi et lieti in questa breve mia vita mortale!

4

vera donna, et a cui di nulla cale, se non d'onor, che sovr'ogni altra mieti, né d'Amor visco temi, o lacci o reti, né 'ngano altrui contr'al tuo senno vale.

8

Gentileza di sangue, et l'altre care cose tra noi, perle et robini et oro, quasi vil soma egualmente dispregi.

11

L'alta beltà ch'al mondo non à pare noia t'è, se non quanto il bel thesoro di castità par ch'ella adorni et fregi.

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Letteratura italiana Einaudi

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Francesco Petrarca - Il Canzoniere 264

I' vo pensando, et nel penser m'assale una pietà sí forte di me stesso, che mi conduce spesso

ad altro lagrimar ch'i' non soleva: ché, vedendo ogni giorno il fin piú presso, 5

mille fïate ò chieste a Dio quell'ale co le quai del mortale

carcer nostro intelletto al ciel si leva.

Ma infin a qui nïente mi releva prego o sospiro o lagrimar ch'io faccia: 10

e cosí per ragion conven che sia, ché chi, possendo star, cadde tra via, degno è che mal suo grado a terra giaccia.

Quelle pietose braccia

in ch'io mi fido, veggio aperte anchora, 15

ma temenza m'accora

per gli altrui exempli, et del mio stato tremo, ch'altri mi sprona, et son forse a l'extremo.

L'un penser parla co la mente, et dice:

– Che pur agogni? onde soccorso attendi?

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Misera, non intendi

con quanto tuo disnore il tempo passa?

Prendi partito accortamente, prendi; e del cor tuo divelli ogni radice del piacer che felice

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nol pò mai fare, et respirar nol lassa.

Se già è gran tempo fastidita et lassa se' di quel falso dolce fugitivo che 'l mondo traditor può dare altrui, a che ripon' piú la speranza in lui, 30

che d'ogni pace et di fermezza è privo?

Mentre che 'l corpo è vivo,

Letteratura italiana Einaudi

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Francesco Petrarca - Il Canzoniere ài tu 'l freno in bailia de' penser' tuoi: deh stringilo or che pôi,

ché dubbioso è 'l tardar come tu sai, 35

e 'l cominciar non fia per tempo omai.

Già sai tu ben quanta dolcezza porse agli occhi tuoi la vista di colei la qual ancho vorrei

ch'a nascer fosse per piú nostra pace.

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Ben ti ricordi, et ricordar te 'n dêi, de l'imagine sua quand'ella corse al cor, là dove forse

non potea fiammma intrar per altrui face: ella l'accese; et se l'ardor fallace 45

durò molt'anni in aspectando un giorno, che per nostra salute unqua non vène, or ti solleva a piú beata spene, mirando 'l ciel che ti si volve intorno, immortal et addorno:

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ché dove, del mal suo qua giú sí lieta, vostra vaghezza acqueta

un mover d'occhi, un ragionar, un canto, quanto fia quel piacer, se questo è tanto? –

Da l'altra parte un pensier dolce et agro, 55

con faticosa et dilectevol salma sedendosi entro l'alma,

preme 'l cor di desio, di speme il pasce; che sol per fama glorïosa et alma non sente quand'io agghiaccio, o quand'io flagro, 60

s'i' son pallido o magro;

et s'io l'occido piú forte rinasce.

Questo d'allor ch'i' m'addormiva in fasce venuto è di dí in dí crescendo meco, e temo ch'un sepolcro ambeduo chiuda.

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Poi che fia l'alma de le membra ignuda, Letteratura italiana Einaudi

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Francesco Petrarca - Il Canzoniere non pò questo desio piú venir seco; ma se 'l latino e 'l greco

parlan di me dopo la morte, è un vento: ond'io, perché pavento

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adunar sempre quel ch'un'ora sgombre, vorre' 'l ver abbracciar, lassando l'ombre.

Ma quell'altro voler di ch'i'son pieno, quanti press'a lui nascon par ch'adugge; e parte il tempo fugge

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che, scrivendo d'altrui, di me non calme; e 'l lume de' begli occhi che mi strugge soavemente al suo caldo sereno, mi ritien con un freno

contra chui nullo ingegno o forza valme.

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Che giova dunque perché tutta spalme la mia barchetta, poi che 'nfra li scogli è ritenuta anchor da ta' duo nodi?