В. Гартевельд - Песни каторги.

Вм. офицера — писарь с требыем идет, нам указы выдает, собираться скоро в поход.

В России эта трагическая сцена размалевана иначе:

Здесь и конец — как мы выше сказали — российскому изделию. Сибирские арестанты не задумались над описанием дальнейшей картины и изобразили ее в последнем придатке к песне. По словам сибирских арестантов, песня эта сочинена в конце 40-х годов нынешнего столетия, и основная канва ее приписывается, как сказано нами, разбойнику Гусеву.

В известной русской песне: «Уж как пал туман на сине море», мотив этот повторяется в конце с таким вариантом:

В России вариант:

Известны еще длиннейшие вирши: «Позвольте вспомнить про былое» и проч. и «На дворе шумела буря, ветер форточкой стучал»; «Я видел, как в стране чужой моих собратьев хоронили» и пр., все неудачные попытки, рассчитывающие на дальнейшее развитие тюремной песни, но пользующиеся некоторым успехом только в военных каторжных тюрьмах. За ними одно досадное право — вытеснять мало-помалу самобытные перлы народного творчества. Из известных романсов пробрался в тюрьмы между прочим варламовский: «Что не ветер ветку клонит».

Конец в этой песне выкраден из известной народной:

с тою отменою, что мерный стих народной обменен на искусственный стихотворный. В подлиннике так:

В России вариант:

Т. е. очень бойко, — как объяснил песельник.

Осенью бродяги принуждены идти в деревни и там попадаются или просятся в остроги.

Смотри бродяжескую песню в статье о бродягах.

Вполне приведена эта песня у г. Максимова.

Параша, как говорят, была любовница Маршалева.

В целике, в сумете.

Платоша — сын, убивший отца. Он едет справляться о трупе на замерзшей реке; но его тут застают ребята, рубившие лед, и слух об убийстве распространяется.

См., между прочим, замечания г. Максимова, ст. 380 т. 1 «Сибирь и каторга».

Мы уверены, что чуткие к народной песне музыканты, как напр. г. Балакирев, нашли бы в такой песне глубокий музыкальный смысл.

Помещена в первый раз у г. Грицко в «Современнике», также у г. Максимова.

* Об этом событии на каринских промыслах, где в одно время было согнано множество каторжных и где они умирали от голода и тифа, говорится и у г. Максимова. См. «Сибирь и каторга», част. III «История каторги».

Бумажная материя.

Приманку, приворотное

отрава

будем свои

передник

нашел путь

обложена связками (обыкновенно коноплями)

пули. Стихи 6-11 разговор с девушкой; Кармелюк идет к куме, у которой были тайные свидания его с девушкой; ст. 14–21 — разговор с кумою; ст. 22–29 — разговор с девушкою в доме; ст. 30–33 — песня от лица Кармелюка, жившего, по народному преданию, в начале нынешнего столетия. По образцам прошлых веков и по обычаям времен колиевщины, песня эта также намекает на гайдамака-характерника, знавшегося с нечистою силою и умевшего зачаровывать направленные на него пули. Освящать пули в противодействие чарам было в обычае у казаков времен колиевщины.