Марк Фалкс - Как управлять рабами

Если и может быть возражение против использования показаний рабов, так оно состоит не в том, что показания были получены под пытками – пытки необходимы как инструмент получения истины, – но в том, что показания даны людьми, которые в большинстве своем являются моральными ничтожествами. Это, конечно, относится к случаям, когда они дают свидетельства по поводу свободных людей. Вряд ли правильно верить словам раба, а не свободного человека. Кроме того, рабы, бесспорно, совершают множество порочных поступков в своей жизни, в то время как свободный человек делает все возможное, дабы честно служить государству.

Надо сказать, в прошлом некоторые владельцы заходили слишком далеко в пытках своих рабов, чтобы заставить их сказать так называемую «правду». Женщина по имени Сассия однажды пыталась сфабриковать доказательства того, что ее сын Клуенций убил своего отчима Оппианика. Поэтому она пытала трех рабов (их звали Стратон, Аскла и Никострат), но они выдержали пытки и ничего не сказали. Какая женщина уймется, не достигнув желаемого? Она продолжала, используя все более изощренные пытки. Свидетели пыток уже не могли выносить их вида. В конце концов опустил руки даже палач. Разъяренная Сассия требовала продолжения, но один из свидетелей заявил, что такой допрос направлен не на то, чтоб добиться истины, а на то, чтобы заставить рабов говорить неправду. Другие свидетели согласились с этим, и все они покинули зал. Но разбушевавшаяся женщина продолжала мучить рабов. В конце концов Никострат умер, а Стратона она распяла, предварительно вырвав язык, чтобы помешать ему инкриминировать преступление ей самой.

В те времена Сассия имела полное право подвергать пыткам своих рабов, чтобы они помогли ей узнать правду о случившемся. Но она делала это с такой жестокостью, которая в наше время уже не дозволена: наши великие императоры решили лично вникать в подобные истории отношений между хозяином и его рабами. Как мы видели, хозяева уже не могут просто убить своих рабов без веской на то причины. Рабы имеют право обратиться в суд (магистрат) и имеют право на защиту от жестоких хозяев. К тому же, как я уже говорил, они могут найти убежище у статуи императора.

Особенно шокирует то, что даже один из наших императоров злоупотреблял применением пыток для получения показаний от рабов, обеспечивая осуждение их хозяев. Так, Домициан всякий раз, когда хотел пополнить государственную казну и набить свой собственный карман, выбирал своей целью определенных сверхбогатых людей. Но, не в силах привлечь этих людей к ответственности в соответствии с нормами права, он обвинял их в государственной измене. После этого он подвергал пыткам их домашних рабов (разрешения владельцев не требовалось ввиду тяжести их обвинения), чтобы подтвердить так называемые факты по поводу заговоров их хозяев против императора. На самом деле зачастую он не марал руки пытками. Он просто поощрял и подкупал рабов, чтобы они свидетельствовали против хозяев. Тем самым Домициан продемонстрировал, что в отношении нравственных принципов и моральных качеств он ничуть не выше раба.

Рутинная практика пытки рабов в судопроизводстве современному читателю кажется шокирующей и чудовищной. Но римляне расценивали такое обращение как абсолютно нормальное. Рабы были слишком ничтожными существами, о моральной устойчивости которых не стоило и думать, – как же полагаться на то, что они скажут правду? Пытка рассматривалась просто как способ добыть истину, поэтому считалась и разумной, и служащей делу справедливости. Тот факт, что рабы имели мало законных прав, означал, что они могли подвергаться самому жесткому обращению. Фактически неполноценность их социального статуса рассматривалась как требующая жесткого обращения с целью удостовериться, что они действуют надлежащим образом и говорят правду.

Римляне на самом деле понимали, что к показаниям, полученным под пыткой, следует относиться с осторожностью. Ведь было множество примеров того, что рабы оговаривали себя и других, чтобы только прекратить пытки. Но в глазах римлян такие примеры не перечеркивали преимуществ практики пыток в целом. Кроме того, римляне не прибегали к пыткам легко и бездумно. Таковые применялись на последних стадиях уголовного расследования, когда становилось ясно, что преступление было совершено, но доказательств, полученных из других источников, для вынесения приговора недостаточно.