Марк Фалкс - Как управлять рабами

Возможно, за этот поступок вы сочтете меня сумасшедшим, хотя женщина с очевидностью была свободнорожденной. Но, скажу я вам, это в ваших интересах – обращаться с рабами великодушно. Если они работают хорошо, вы в отношениях с ними всегда должны проявлять воспитанность и корректность. Ясно, что не следует позволять им быть наглыми или всюду соваться со своим мнением. Но если они занимают управленческие позиции, вы должны обращаться с ними уважительно. Как я уже говорил, я общаюсь с ними, спрашиваю их мнения и даже совета, если по данному вопросу они знают больше меня. Я нахожу, что рабы хорошо реагируют на такое обращение и работают потом с бóльшим энтузиазмом. Иногда я применяю этот подход даже к тем, кто наказан – посажен на цепь в тюремной камере. Я посещаю этих провинившихся, проверяю, как они прикованы, а также спрашиваю, не считают ли они, что наказаны несправедливо. Потому что даже самый смиренный раб со значительной долей вероятности может быть наказан несправедливо: над ним ведь столько «начальства». Между тем именно эти простые, бесхитростные рабы, которым нечего терять, наиболее опасны, если их вывести из себя чрезмерно жестоким отношением. Я даже захожу так далеко, что позволяю им жаловаться на надсмотрщиков и изредка удовлетворяю их жалобы. Таким образом, нарушителям дается клапан, через который они могут выпустить пар, а управляющие и надсмотрщики знают свое место и опасаются превышать полномочия: ведь даже самый ничтожный раб может и пожаловаться, если его ущемляют несправедливо. И много чего может порассказать об управляющих.

Ибо вы едва ли будете удивлены, узнав, что рабы часто проявляют по отношению друг к другу бóльшую жестокость, нежели та, на какую способен их хозяин. На самом деле вы обнаружите, что рабы всегда борются за место под солнцем, выясняя, кто тут главнее, и ссорясь по мелочам, из-за всевозможных обид, реальных или надуманных. Тех, кто склонен к грубому обращению с подчиненными, надо держать под контролем: пусть они боятся вас, если вздумают издеваться над теми, кто ниже их. Иначе вы обнаружите, что ваши рабы доведены до крайнего ожесточения, и добром это не кончится. Это еще одна причина, почему не следует иметь в хозяйстве много рабов одного этнического происхождения: они особенно внимательны к незначительным различиям между ними, ссорятся и дерутся из-за этого.

И, в конце концов, важно помнить, что ваши рабы – это ваши инвестиции, и немалые. А значит, следует подумать о сохранении и приумножении их стоимости. Вы должны защитить вашу собственность от любых действий, могущих ее обесценить. Помните, что никто не может подстрекать законопослушного раба совершить недостойный поступок – это противозаконно. А также противозаконно – вы вправе потребовать возмещения ущерба, – если кто-то хвалит ваших незаконопослушных рабов за то, что они совершили что-либо дурное: побег или кражу. Поскольку подобное поощрение портит раба окончательно. Такой человек должен быть признан виновным в развращении раба, сделал ли он хорошего раба плохим или подтолкнул плохого к дальнейшим противозаконным действиям. На самом деле существует длинный перечень действий, за которые вы можете получить финансовую компенсацию. Никому не позволено заставлять рабов фальсифицировать счета или принуждать их к сексу; склонять их заниматься магией или тратить слишком много времени на развлечения; подталкивать к антигосударственным выступлениям или побуждать раба к роскошной жизни и непокорности, подсовывая ему разные вольнодумные книги; вовлекать его в азартные игры или склонять к гомосексуальным актам. Потому что, осуществляется ли это путем жестокого принуждения или в более мягких формах, вы всегда должны быть внимательны к подобным факторам, которые могут в конечном счете нанести вам ущерб, являясь покушением на ваше имущество и вашу собственность.

Многие римские рабовладельцы, принадлежащие к высшим слоям общества, были знакомы с философией стоиков. Согласно этой философии, поработить можно только телесную оболочку человека, но никак не его душу. Это означало, что рабы имеют внутреннее достоинство как человеческие существа и заслуживают человеческого обращения и определенного уважения. Отсюда возникало обязательство обращаться с ними достойно и справедливо, как с любыми наемными работниками. Мы не знаем, насколько широко подобные идеи были распространены в обществе. Хотелось бы думать, что большинство римских рабовладельцев считали, что у них есть определенные обязательства по отношению к своим подчиненным, включая их рабов, даже если это мотивировалось личными интересами и желанием сохранить свое достояние.