Сергей Шапиро - Сколько стоит труд?

Фамусов, конечно, не является образцом самовыражения в труде, о чем свидетельствует следующая реплика: 62

Но в тоже время Фамусов не страдает излишним бюрократизмом и крючкотворчеством, что является положительным фактом. По всей видимости, он вполне успешно справляется с порученным ему делом и пользуется расположением начальства.

Другой персонаж – Молчалин, секретарь Фамусова. Молчалин, разумеется, подлец и карьерист, который пользуется расположеньем Софьи, дочери Фамусова, не питая к ней никаких взаимных чувств, но в то же время принимает вид ее любовника, «в угоду дочери такого человека». Но в то же время, Молчалин, очень исполнительный, расторопный и грамотный чиновник. Фамусов может позволить себе не вникать в дела, зная, что у него такой помощник. Молчалин происходит из бедных людей, в чины его вывел Фамусов, переведший его из Твери в Москву. Молчалин говорит, издевающемуся над ним Чацкому:

Молчалин в глубине души презирает Чацкого, которого считает бездельником, хотя и знатного рода, причем по нашему мнению считает совершенно справедливо. Несмотря на отрицательные душевные качества Молчалина, он вполне достойный чиновник, осуществляющий свою деятельность в полном соответствии с целями своей мотивации, помочь организации, в которой он трудится в достижении стоящих перед ней целей, при этом удовлетворив свои материальные потребности и потребности в достижении успеха по службе.

И, наконец, Скалозуб. Скалозуб, достаточно глуп. Чацкий говорит про него:

Скалозуб, кадровый военный. Он защищал Россию в войне 1812 года с Наполеоном. Он полковник, но мечтает стать генералом. Это основная цель его жизни и соответственно его основная мотивация к ратному труду, которым он занимается вполне достойно и профессионально. Он не штабной, а настоящий боевой офицер. В разговоре с Фамусовым, он говорит:

То есть, Скалозуб выполнял свой боевой долг в Отечественной войне, таким образом, осуществляя ратный труд. И как бы он не был глуп, каким бы не был он противником просвещения, он заслуживает уважения, как защитник Отечества.

Остается только удивляться, почему Александр Сергеевич Грибоедов, сам служивший Отечеству и во время войны 1812 года, и на Кавказе, в 1825–26 гг., и выполняя дипломатическую миссию в Персии, а также, создавая замечательные стихотворные произведения, т.е. будучи по своей природе тружеником, показал такое отношение к людям труда, выбрав в положительные герои остряка и бездельника. Однако, исследование творчества А. С. Грибоедова является совершенно отдельной темой, которая имеет своих исследователей.

Вернемся к другим произведениям русской классики, воспевающими трудовые подвиги.

Образ русского народа – труженика-страстотерпца проглядывает через сказки выдающегося российского писателя-сатирика М. Е. Салтыкова-Щедрина. Это такие сказки как «Коняга», «Ворон-челобитчик», «Баран непомнящий» и многие другие. Сказки Салтыкова-Щедрина носят политическую окраску. Трудовому народу в сказках противостоит другая социальная сила – эксплуататоры. Народ выступает под масками зверей и птиц, или просто мужиков, а эксплуататоры в образах хищников. Упомянутый Коняга – крестьянин, труженик, источник жизни для всех. Благодаря ему растет хлеб на необъятных полях России, но сам он не имеет права есть этот хлеб. Его удел – вечный каторжный труд. «Нет конца работе! Работой исчерпывается весь смысл его существования; для нее он зачат и рожден…». Вместе с Конягой трудится и его хозяин – Мужик. «Н-но, каторжный, вывози!» надрываясь, кричит он. Это сказка – гимн трудовому народу России. Обобщенный образ труженика-кормильца, над которым витают полчища угнетателей-паразитов есть в таких сказках «Как один мужик двух генералов прокормил», «Дикий помещик» и другие. Кстати в своих сказках, сатирик часто использует народные афоризмы: пословицы и поговорки. Образы сказок Салтыкова-Щедрина стали нарицательными и часто встречаются в разговорном обиходе.